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分节阅读 42(2/2)

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阿呆笑道,“不晚,刚刚好。”

李二虎纵身跳了下来,高大的身躯与马头持平,加上他皮肤发红,整个人看去就好像一座红色的铜塔一般。

薛丙文在一旁看着,心中暗道,“好一条汉子,不过这人怎么叫阿呆为师兄从没听阿呆提起过,他还有这么一个师弟啊。”

阿呆笑笑与李二虎介绍道,“二虎,这是我三叔。”

李二虎行了一礼道,“见过三叔。”

薛丙文连忙道,“不客气,不用客气,既是阿呆的师弟,也算是我半个侄儿了,若是对仙考有什么不解之处,可以问三叔。”

李二虎眉头一挑,呵呵一笑,“这就不用了吧。”

薛丙文闻言暗道这少年还不知礼,这般的脾性,日后怕也没有个好前程。

阿呆随即将目光移向了那两匹马道,“师弟,你哪来的这么两匹神驹”

李二虎笑道,“从我老爹马场弄来来的,我老爹这几年生意也做起来了,进了一批好马,我将最好的两匹挑来了。”

“这两匹马可是烈得很,我费了好大力气才驯服的,红马是我的,白马给你。”

“可不能堕了我们师兄弟的威名。”

一旁薛丙文见阿呆要骑马,那自己的算盘不就打空了么,连忙道,“阿呆啊,这马看去凶猛,还是不骑为妙,万一你摔下马来,我该如何与你娘交代。”

阿呆闻言也认真说,“三叔说得极是。”

“而且,我也不会骑马啊,我还是坐三叔的车吧。”

李二虎闻言皱了皱眉,目光怪异地看着阿呆,心里想,“师兄又在搞什么鬼他怎么又不会骑了”

不过一起生活了八年,他对阿呆的脾性也是摸得清清楚楚。

他看了看薛丙文,心中有了七分猜测,肯定是师兄要捉弄他的这三叔。

李二虎不禁摇了摇头,师傅不久前刚教导过,让师兄不要随便捉弄人,可这才几天师兄就把师傅的告诫扔到了脑后。

李二虎收回了白马缰绳,跟白马拴在了一起,随后道,“那成,你们坐车,我骑马。”

阿呆看向三叔道,“三叔,那这次就让你破费了。”

薛丙文笑笑道,“好说,好说。”

说话间,薛丙文开始在车行找去县里的马车。

此时距离院试已近,所以去县里的马车也不少。

薛丙文选了一辆最便宜的无蓬马车,车等了一会,凑足了十五人后,方才启程。

最美人间四月天。

李二虎骑着高头大马,但见道路两旁青山巍峨,河水滔滔,微风袭来,让人心胸为之一开,忍不住放声高歌。

“青山峨峨呦,大河滔滔。是我家乡呦,鱼米富饶。”

二虎雄浑洪亮的声音在山间回荡着,马车上阿呆闻歌声,想到自己即将一展抱负,不负多年所学,胸中快意大盛,也接着大唱起了这民间歌谣,“王于兴师呦,修我戈矛;劈妖斩魔呦,莫问幼老”

第九十五章 以技入道

阿呆也发现了这两人根基不俗,此次机会难得,当细观诸家所长。

于是阿呆再度催动了窥天眼,细细观察起了两人。

便见琴韵宗的萧楚河将手手轻轻一抛,掌中竹筷飞出,离地三尺漂浮着。

随后萧楚河从背后琴囊取出一张古琴,古琴微微泛黑,黑中闪着亮光,五根琴线分属白、青、黑、红、黄五色。

萧楚河盘膝而坐,古琴平放再双腿之上。

拇指一挑青色琴线,一曲阿呆从未听过的琴曲响了起来。

阿呆心中不解,难道竹筷听音乐便能恢复生机,长出翠竹么

这应该不可能吧

可接下来的一幕,让阿呆大为惊异。

随着萧楚河手指轻拢慢捻,古琴周围荡漾着圈圈的青色灵力波动,琴声则声时如春风袭来,如春雨润物。

琴声中,竹筷轻微颤抖起来,竟缓缓长出了嫩芽。

弹奏不久,嫩芽已有一尺长,琴声陡然变得高亢,青色灵气波动也陡然变得剧烈起来,与之同时,竹芽快速生长。

阿呆睁大了眼睛,他怎么也没想到这琴声竟然还有这般妙用。

阿呆将萧楚河的指法牢牢记载心中,同时细细看着萧楚河体内经脉灵力流转的变化。

这些年来,随着他根基不断加深,窥天眼的作用也越发玄妙。

只要他看过一遍,大多事物都会牢牢印刻在这双眼中。

细微查看下,阿呆发现,萧楚河每拨弄一次琴线,他体内的某根经脉也会跟着颤抖一下。

随着他的力度大小,音调的不同,萧楚体内的经脉也会做出相应的反应。

阿呆啧啧称奇,如今仙道兴盛,百家争鸣,果真是各有所长。

伴随着萧楚河的琴声,竹子快速生长,一曲终罢,翠竹两丈高,品相中等偏上。

萧楚河微微行了一礼,微微含笑道,“晚辈献丑了。”

孙县令含笑道,“赵兄以为如何”

赵居士微微点头,“不错不错,以技入道,果然有独到的地方。”

“只是不知,这琴韵宗是如何做到以技入道的。”

孙县令闻言与萧楚河道,“楚河,若是可以,且做一番解释。”

萧楚河微微躬身,含笑道,“是。”

“以琴入道,是先祖于道藏中领悟出来的道。”

“道藏云:道之为物,惟恍惟惚;视而不见,名曰夷;听之不闻,名曰希;搏之不得,名曰微。”

“道是虚无的,不可见、不可闻、不可触,这种解释,难道真的就是正确的么”

“道藏有云:天之苍苍,其正色耶其远而无所至极邪其视下也,亦若是则已矣。”

“这话众所周知,内含着深刻的批判性,其意是:如果你看清了道,然后说它是道,才值得相信。”

“然道既是虚无的,又有谁能看清真正的道,就算是看,也不过是只能描摹其一角而已。”

“是以,凡道藏所论道者,皆为道的一小部分,而非其全貌,是以先祖便对此有了另一番解释,道之为物,惟恍惟惚,听之不闻,名曰希,是为大

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