分节阅读 185（2/2）

安居不用架高楼，书中自有黄金屋。

娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。

出门莫恨无人随，书中车马多如簇。

男儿欲遂平生志，五经勤向窗前读。”

未央一巴掌拍在他脑门上，大怒道：“不要拿先皇的励学篇作妖，君子求学读书，目的是“正己”，再有能力则可以去“正人”，这就是“政者，正也”的意思，如果自己能做到“正心”、“诚意”了，那么，人生的目标也就不会是追求“金屋美女”了。因为“修身”修好了，那么，就能做到。

孔子说：“不知命，无以为君子也。”因此，君子还要“知命”，也就是说，君子还能知道：有意追求并不一定就能得到，只要觉得想做、能做、该做，那就不要管过去和将来如何了。只要我们每一步走得都正确而且高兴，那么，我们的一生就永远正确高兴，即使一时走错，也不会后悔。”

未央长篇大论，仗着最受宠爱，赵曦鼓起勇气道：“为何宗旭可以留在书院，我们就要跟随师父游学，这不公平。”

面对自己的女弟子，未央一直都是很温和的，他立刻变了一副面孔，笑吟吟的道：“书院那个地方，除了培养科举人才，其余的都是培养工匠以及科学技术人才居多，曦儿这么一个小美人，自然不能呆在实验室那种地方，长此以往，可怎生了得”

赵曦眼前浮现了韩知止与陈景元邋遢的模样，在幽暗的实验室中，如同鬼魅，偏生又精神亢奋的令人害怕，双眼都冒光，还是绿光，她顿时打了个冷颤，讷讷无言。

未央见唬住了两个小家伙，随手拍了拍正缓步而行的大黄牛，停了下来，望了望外面，笑道：“天快黑了，咱们今日就露营吧。”

两个小家伙赶紧忙碌起来，露营这种事情，未央一向是不动手的，有事弟子服其劳，这才是为人师表嘛

帐篷搭了起来，篝火生了起来。

七月份的天气，正是蚊虫滋生的时候，但是篝火旁边，偏生没有一只苍蝇蚊子。

这是因为，这篝火之中，用了一种材料，叫做万寿菊，这时候的蚊虫，远没有后世那般硕大，抗药性强，万寿菊足以让所有蚊虫退避三舍了。

晚饭吃的是蛇羹与叫化鸡，这是赵曦的那只鹞子小青贡献出来的，未珩的那只名叫飞鹏的鹞子，贡献了一只野鸡。

对于做饭这种事情，未央一向很有兴趣，所以师徒三人美美的吃了一顿野味，便早早睡下了。

未央睡在中间，未珩睡在未央左边，赵曦睡在未央右边。

未珩是个老实孩子，睡觉很安稳，也没有什么坏习惯，但是赵曦不同，这小家伙睡觉磨牙放屁说梦话，让未央很是头疼，完全没有一丝淑女风范，而且还翻来覆去的，被子一夜都掉好几回。

好在未央已经习惯了，细心的帮小家伙盖好被子，轻轻的拍着，嘴里哼着小调，一夜就这么过去了。

第358章 老无赖

人是群居动物，离群索居之后，来到大城市，第一个反应应该就是激动亦或者畏惧。

可惜未央一行三人，一辆牛车，外加两匹矮马，两只鹞子，都没有这个自觉，来到了南京，就那么大大咧咧的进去了，看着川流不息，不逊于开封的繁华，心里暖烘烘的。

南京就是应天府，这个地方在后世应该叫做商丘，现在叫做应天府或者南京，是一个很有意思的地方。

农耕民族数千年的开发，已经让中原之地极为贫瘠了，除非出现后世的化肥之类的东西，否则很难有多好的收成，在加上无论是谁想当皇帝，必须要占领中原，占领的当口，必然是连番大战，这是不可避免的。

所以中原之地，自古以来就是四战之地，人多地多仗打的多。

所以无论世事如何变迁，中原就是中原，仍旧占据了中华民族史书上最辉煌的篇章。

未央不是中原人，但是对于中原，他抱有极大的敬意，这片土地，养活了太多太多的人，演绎了太多太多可歌可泣的故事，中华上下五千年，就是在这块土地上演绎出了华丽的篇章。

“应天府是是个好地方，咱们大宋在这里有一座书院，叫做应天书院，如今应该叫做南京国子监了。

先皇曾经在这里建了一座宫殿，叫做归德殿，以圣祖殿为鸿庆宫。奉太祖、太宗、真宗像，侍于圣祖殿之侧，名神御殿，又名三圣殿。

范相公、晏相公、醉翁，都曾在应天书院呆过，这里的基本课程是儒、道、墨家经典诗、书、礼、易、乐和墨子、道德经、春秋等，号称博涉百家九流之说。

王尧臣、赵鰖、张方平、富弼、孙复、石介等都是出自应天书院，宋人以文学有声于场屋者，多其所教也。

于是，天下庠序，视此而兴。”

未珩不服气，自幼在暨行书院长大的他认为，暨行书院才是天下第一，这个劳什子应天书院，不过是欺世盗名之辈罢了，虽然教出了那么多大人物，但是就算是那些人物不在应天书院，在一个普通书院，也能出人头地。

“四书五经，早就过时了，不能与时俱进，清谈时事，也能当得起偌大的名头”

面对未珩的不忿，未央只是微微一笑，老祖宗留下来的东西，总有好的东西，我们把精华吸收过来，把糟粕过滤过去，不能全面否认老祖宗的东西。

比如儒家，未央虽然也不喜欢，但是他不得不承认，孔夫子他老人家，是当之无愧的圣人，所谓“天不生仲尼万古如长夜”，这句话并非虚言。

儒家是孔子所创立、孟子所发展、荀子所集其大成，之后延绵不断，秦始皇“焚书坑儒“后，使儒家遭受重创。而后汉武帝为了维护封建专制统治，听从董仲舒“罢黜百家，独尊儒术“的建议，对思想实石制，使儒家重新兴起，“儒学”、“儒家”、“儒教”这些概念要分清。儒学作为一种学说，儒家作为一个阶层，儒教作为一种信仰，三者需要区分开来。

儒家脱胎自周朝礼乐传统，以仁、恕、诚、孝为核心价值，着重君子的品德修养，强调仁与礼相辅相成，重视五伦与家族伦理，提倡教化和仁政，轻徭薄赋，抨击暴政，力图重建礼乐秩序，移风易俗，保国安民，富于入世理想与人文主义精神。

儒家的精神，还是有些用处的，而且初期的儒家极为进取，容纳百家思想，但是现在不同了，某些人拿着儒家做旗帜，为自己狂拦利益，这就是未央所不能容忍的了。

所以未央虽然反对儒家，但是却不反对儒家的精神与思想。