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堂堂大宋首相，虽然没有明旨免除职务，但是大家都能看出来，夏竦在皇帝的眼里面，已经一文不值了，一时间所有人都如同避瘟神一般，避开夏竦的马车。

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“行军参赞是个什么官从来没听过，不是什么野路子的官职吧”未央不满的对曹佾抱怨道。

曹佾哂笑道：“得了便宜还卖乖太尉还不常设呢，这次不也封给了狄青关键不是官职大小，而是参赞军机这四个字，多少人求了一辈子都没有这个机会，你小子平白得了大便宜，还在这鬼叫什么”

未央不由翻了个白眼。

说起来，大宋是个重文轻武的朝代，宋太祖是北周武将，黄袍加身获得的帝位，结束了五代十国，成立了大宋，为了加强中央集权，设立了很多虚职，大宋沿袭了唐朝的很多官职，又保留了五代十国时期其他国家官员的官职，同时又设立了大宋有实权的官员职位。

大宋的官员基本上不管所受官职的事，也就是说，正官不管事，由其它官员来管，就像一个局的局长不管局长里面的所有事，有其它一位官员来管，例如门下省，门下侍中为门下省最高长官，也是宰相，门下平章事也是门下高官官、宰相，但会出现尚书左仆射兼门下侍郎来管理门下省所有事，还会有参知政事来负责所有的事情，大宋还有很多新设的官员职位。

所以大宋的官员有官和差遣及职之分，“官”只是说明他可以领取俸禄，而职才有实际的权力。每个机关彼此互相牵制，“任非其官”的情形很普遍。

所以所谓的行军参赞，也就是赵祯一时兴起弄的一个官职，并没有什么实际职责，只是方便跟在赵祯身边，随时随地询问一些事情罢了。

这就是简在帝心啊

未央美滋滋的，觉得这样也不错，不担责任，还能获得巨大的功劳，简直太完美了。

“想明白了”曹佾斜睨着未央道：“想明白了就行，这年头，最怕圣人突然间给你一个真正的官职，到时候你就真的凉透了，升迁的机会就不大了，反而这种不知名的官职，说明圣人想要重用你，这就是先兆。”

未央表示受教，开心的简直要飞起来了。

所谓行军参赞，自己肯定要跟在赵祯身边，自己的锦衣卫也一定是攻坚的中坚力量，这一次要是真打下来，军功还不是大把大把的

一想到能一战把辽国打怂，进而以绝对的优势，打开辽国的市场，不出十年，未央有把握一战而灭辽国，从此辽国将不再是大宋的威胁，反而会为大宋源源不断的输送血液。

比如石油，比如原木，比如黄金

未央的计划分为很多步奏，石油只是其中之一，其他的，只要此战过后，未央就会着手实施，到时候携着大胜之威，又有皇帝撑腰，还有诸多有才华、有本事的人摇旗呐喊，最主要的是，暨行书院的第一批学生，也即将走入社会了，他们有充足的实践经验，又被灌了一肚子的学问，比起这衮衮诸公来说，接受了未央的思想，更能与他紧密配合。

一旦到那时候，未央有把握，打造出一个真正的煌煌盛世。

一想到这里，未央就激动的浑身发抖。

第252章 天子挥剑

君王出行，自古以来，都是有定制的，无论是巡视还是亲征，都必须有符合天子出行的规制，这也是文臣们反对天子出行的原因之一。

中国历代皇帝“乘金根车、驾六马”的乘舆制度，其源头应在夏、商、周的礼仪制度，即“三代之礼”，可谓一脉相承，代代相传。乘舆是被历代统治阶级作为代表等级和身份的重要标志，象征着权力，其森严的等级规定是绝对不允许僭越的。

古代对乘舆制度是非常重视的。乘舆制度，不仅在周代规定“天子驾六马，诸侯驾四，大夫三，士二，庶一”，是周礼的重要组成内容，而且还是尔后历代王朝礼仪制度的重要组成部分。几乎每个朝代的正史，即二十五史，以及其他文献中都有关于历史的和当朝的乘舆制度的记载，例如，有文献记载秦始皇以水为德：“数以六为纪，符、法冠皆六寸，而舆六尺，六尺为步，乘六马；”40又有文献记载：“秦并天下，阅三代之礼。或曰，殷瑞山车，金根之色，汉承秦制，御为乘舆，孔子所谓乘殷之辂者也。”

按礼制，皇帝出行的仪仗极隆重，称“车驾卤簿”，分为大驾卤簿、法架卤簿、小架卤簿三种。“卤”通“橹”，意指大盾；“簿”为簿册。可知设立卤簿仪仗的初衷是保卫天子安全。后来随着仪仗规模的扩张、礼制的发展，车驾卤簿的护卫功能弱化，宣示皇家威仪与天子尊贵的礼仪功能凸显出来。其中大驾卤簿的规格最高，规模最大，一般来说，天子南郊祭天大典才需要动用大驾卤簿。北宋的大驾卤簿仪仗尤其盛大，宋仁宗时，“宋绶定卤簿，为图记十卷上之，诏以付秘阁。凡大驾，用二万六十一人”。

宋画大驾卤簿图书，描绘的应该就是宋绶制订的卤簿仪仗。据研究者统计，此图卷共绘有“官吏将士五千四百八十一人，辂、辇、舆、车三十五种五十八乘，象六只，马二千八百七十三匹，果下马二匹，牛三十六头，旗、旗、旃、纛九十杆，乐器一千七百零一件，兵杖一千五百四十八，甲装四百九十四，仪仗四百九十七”。宋人重礼，对卤簿仪仗的讲究，既是渲染皇家威仪，也是为了展示南郊祭天的至高无上规格。

不过实际上，由于种种原因，宋朝君主往往简化出行的仪仗与仪式，甚至出现“不成体统”的局面。据马端临文献通考，仁宗皇帝“车驾行幸，非郊庙大礼具陈卤簿外，其常日导从，伟有驾头、后拥伞扇而已，殊无前典所载公卿奉引之盛。其侍从及百官属，下至厮役，皆杂行其道中。步辇之后，但以亲事官百余人执挝以殿，谓之禁卫。诸班劲骑，颇与乘舆相远，而士庶观者，率随扈从之人，夹道驰走，喧呼不禁。所过有旗亭市楼，垂帘外蔽，士民凭高下瞰，莫为严惮。逻司街使，恬不呵止，威令弛阙，玩习为常”。

如此简陋的皇家仪仗，恐怕还不及后世一个县长下乡视察时之威风。围观皇帝的士庶，非但没有跪伏、回避，还跟随在皇室扈从之后，“夹道驰走，喧呼不禁”；皇帝车驾经过的街路，“士民凭高下瞰”，官方也“不呵止”。

南宋绍兴年间，“自六飞南渡，务为简便，唯四孟享献，乘舆躬行，前为驾头，后止曲盖；而爪牙拱扈之士，或步或趋，错出离立，无复行列；至有酌献未毕，已舍而归；士民观者，骈肩接袂，杂遝虎士之中”。

赵祯是个仁慈而节俭的君主，所以并不打算动用天子仪仗，只是亲卫，还有骑兵跟随，至于赵祯自己，也骑马而行。

这匹马高达三米，浑身黝黑发亮，一身皮毛如同缎子似的，行走之间，风雷隐隐，宛如神龙。

未央耷拉着脑袋跟在赵祯身后，骑着一匹阿拉伯战马，没办法，皇帝出京，自然要造势，要说这世间良驹无数，宫中更是有不少好马，但是能比得上未央的马王的，那真是绝无仅有了。

为了给赵祯造势，未央毫不犹豫的献出了自己的爱马，还得紧紧跟着，不然马王万一发起脾气来，可没有人能制住它，要知道马王可是敢跟小白正面硬刚的主。

说起小白，那家伙如今跟牛犊子似的，妥妥的一只插翅白虎，这次也跟着未央来了，不然放在蓬莱，实在是不放心，不过关在了马车里面罢了。

赵祯骑着马王，精神抖擞，身穿金甲，头戴金冠，腰间悬挂一柄长剑，正是天子剑。

道路两旁不知何时围满了百姓，看着赵祯与如此雄壮的骏马，惊呼连连，高声嘶喊，为大宋皇帝亲征摇旗呐喊，送上最美好的祝福。

“赫赫明明，王命卿士，南仲大祖，大师皇父。

整我六师，以修我戎，既敬既戒，惠此南国。

王谓尹氏，命程伯休父，左右陈行，戒我师旅。

率彼淮浦，省此徐土，不留不处，三事就绪。

赫赫业业，有严天子，王舒保作，匪绍匪游。

徐方绎骚，震惊徐方，如雷如霆，徐方震惊。

王奋厥武，如震如怒，进厥虎臣，阚如虓虎。

铺敦淮濆，仍执丑虏，截彼淮浦，王师之所。

王旅啴啴，如飞如翰，如江如汉，如山之苞。

如川之流，绵绵翼翼，不测不克，濯征徐国。

王犹允塞，徐方既来，徐方既同，天子之功。

四方既平，徐方来庭，徐方不回，王曰还归。”

夏竦撑着病躯率领文武百官，高声吟唱着常武，祝福天子大胜归来。

赵祯坐在马王之上，轻轻的点了点头，猛然间，他抽出腰间的天子剑，用尽了全身的力气，朗声道：“岂曰无衣与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇