第534章：不愿做诗人的诗人（2/2）

飘然而来时总是很潇洒

悄然而去时已泪湿衣衫

1990

天涯之旅

把烟抽完

把烟盒给我

我要珍藏的

是被遗弃的纪念

心中的欲望

被你一支支点燃

吸尽在吐出的烟圈中

消散而透过烟雾弥漫的冬天

我再看不到你美丽的面影

我知道我将不可能得到你的爱

让我逃避吧远远地

离开你我已经没有勇气

再不敢折磨自己

长夜在渴望中渡过

在曙光来临时我已经

变成化石

已经千百年后

只有在我苍老的心中

仍珍藏着你的青春

而在流浪的岁月里

我为你走尽了天涯之旅

关于浪子情怀的评论，有杨光治在诗刊的从席慕蓉、汪国真到洛湃－－初谈热潮诗。

不管对它的态度如何，热潮诗是客观的存在。

它涌荡着广大读者特别是少男少女的心弦，冲击着诗坛。它的亮光使不少诗界中人眩目，招来了咒骂，也招来了赞叹。

这一诗歌奇迹是从1987年春点燃、跟着席卷全国的席慕蓉热开始的。

到至今为止，光是席氏正式授权出版的花城出版社已将其三本诗集七里香、无怨的青春、和时光九篇印行了150多万册，其他出版部门印了多少无从统计。

与此同时，这三本诗集的衍生本－－合集、赏析集的印数也很多。这不但给众多读者提供了精神食粮，了推动了新代诗歌作者的诗风的转变。

席慕蓉热的余温未冷，1990年夏天，又爆出了汪国真热。

他的诗集年轻的风、年轻的潮、年轻的思绪等至今已印行近100万册。1990年6月，当汪国真来广州参加他的母校－－暨南大学85周年校庆活动，引发一阵热烈掌声的时候，一股新的诗歌热潮，却在广州地区高等院校出现。

毕业于某名牌医科大学，当了两年医生即投身商界的年青小子洛湃，成了大学生们的热门话题。

他的诗集浪子情怀广东旅游出版社出版光在华南师范大学就销售二千多册，有人一次买了七本。

据说，在暨南大学，“浪子情怀发售还不到三天，不知道洛湃的同学就像外星人那样稀罕。”

连非学文的同学也自发组织洛湃诗歌讨论会。

据报道：在广州新华书店北京路门市部，浪子情怀已成为继“席慕蓉、汪国真诗集之后最畅销的诗集”。

这股热正向全中辐射，北京一家个体书店进了六千册还说“远远不够”如今，第一版三万多册已售完，正赶印第二版。此热大有“燎原”之势。

三股诗歌热潮接连爆现，是中国文学史上空前的景观，但这决不会是绝后的现象。

后继者是谁未知道，叶超也在期待，其实他也是一名才子，也可以写出一首首地好诗，可惜，心魔术的出现改变了他的人生

叶超知道，他今生当不成诗人了，只能当一名浪子了，犹如诗人笔下的浪子一般。

诗人写了浪子，自己却只能当诗人而当不成浪子；而叶超呢，却是当成了浪子，没有当成诗人。

想当初，他也有一个当初诗人的梦想啊。

叶超记得，当年浪子情怀未正式出版，它的清样的复印件已在广州一些大学校里流传。1991年5月31日晚上，中山大学、华南师大、暨南大学、中山医科几十位学生聚会于华燕宾馆，座谈洛湃。因笔者与席热、汪热有关，而且是浪子情怀的作序者，所以被邀请参加。

会上，同学们对洛湃的作品尽情地各抒已见，还以举手方式进行“民意测验”，气氛很热烈争论中自然而然地将它与席慕蓉、汪国真的作品联系起来；大家认为应该给这类读者众多的诗歌定个名字，以便称呼。

有人提出叫“通俗诗”或“流行诗”，但马上遭到反对。理由是这会将它与“通俗小说”、通俗歌曲“、“流行小说”、“流行歌曲”等连系在一起而降了格。

因为它们毕竟是文学的最高形式－－诗，其中很多作品，比严肃诗人严肃作品更为严肃，而且水平也很高。

同学们七嘴八舌举了一大串例子：席慕蓉的长城谣、悬崖菊、千年的愿望、铜版画、忧思汪国真的美丽的愿望、给友人、那凋零的是花、夏，在山谷洛湃的黑蝙蝠、赏花、岁月、迷宫大家者认为这些诗毫无庸俗的脂粉与奶油味，不能与流行歌曲、通俗小说混为一谈。

有人提出叫“平民诗”，但也很快被否决。

“平民”是“贵族”的相对，“平民诗”意味它充满着平民意识，表现手法易为平民所接受，但未能包含“热”的特征。，，；手机阅读，