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“是啊，松筠，拿纸笔来”李路吩咐道，李松益赶紧给李路取来笔墨纸砚，李路想了一下，在纸上写下了“知味馆”三个大字，然后递给孙大纲，“孙师傅，我希望你这知味馆能开成一家百年老店”

“王上，您就放心吧”见李路平易近人，孙大纲也松下心来，他拍着自己胸脯说道。

“王上，娘娘，这是我们疏勒全城百姓的一点心意”等到开饭的时候，李路发现这些饭菜并不是只来自孙大纲一家，几乎全疏勒的厨子都参与了进来，这些饭菜，自认为自己是资深吃货的李路却也好多叫不上名来。

“这是我家做的栗子馅和樱桃馅的磓子，这是老罗家的蟹毕罗，这是熬大嫂做的胡麻饭，还有这是我亲自做的煲牛头”孙大纲一件一件介绍给李路还有武媚听，当他指着最后两碗绿油油的面条的时候，有些惭愧的说到，“那是我婆娘做的槐叶冷淘是往日里度荒的时候才做的食物”

槐叶冷淘李路听了一愣，这道菜不应该是宫廷菜嘛史书上可是有记载的，唐制规定，夏日朝会燕飨，皇家御厨大官也作“太官”所供应给官员的食物中，即有此味，可见原为宫廷食品。随着时间的推移，宫廷食品逐渐传入市肆民间，并将用槐叶与面粉合制，改“槐叶冷淘”为翡翠面，成为了城乡人民的盛夏消暑美味。

可到了自己这里，咋成了度荒的食品呢这不科学啊

疏勒的老百姓把最好的东西都拿出来招待他们眼中的“贤王”，李路则是和他们尽量打成一片，很有一副与民同乐的模样。

当看到一个汉化胡人抱着几个他自己栽种的甜瓜献给李路，李路和武媚品尝完了，连声称赞“好甜，好吃，这应当是天下最甜的甜瓜”

“殿下，媚娘想听你作诗了，你就满足媚娘这个要求吧”武媚吃了一口甜瓜，然后对李路撒娇说道。

武女皇的撒娇，李路还真受不了，他仔细想了想，还真没有啥有名的诗句，没奈何他只好硬着头皮扯了四句“青皮似网满瓜身，产地疏勒味道真。沁肺留香清爽口，天山果品蜜甜人。”

没想到李路说完之后，武媚看向自己的眼睛更亮了，“殿下，你这四句道尽了疏勒甜瓜的美妙，媚娘好佩服哦”

第135章给武媚上政治课

“殿下，媚娘跟着你走了不少地方，发现了一个问题”在李路他们来到夷播海边，在湖边钓鱼的时候，武媚对李路说道。

“噢你竟然发现了我治国的问题”李路一下来了兴致，“你说说看，我哪里出漏洞了”

“殿下，你看啊”武媚折下一根柳枝，抚平了细沙，然后用柳枝在沙子上写下了百姓两个字，在百姓下面写了牧、农，商，工四个字，最后她在百姓的上面写了官吏两字，“这些百姓是殿下您口中的最大依仗，可是您发现没有，和中原一比，咱们缺了点什么”

“我当媚娘你说什么呢不就是缺少了士绅这个阶层”李路一听就明白了，“媚娘啊，你既然发现我治下的地方，没有士绅这个阶层，那你有没有发现我维持地方统治的诀窍在哪儿”

“这也是媚娘最奇怪的地方，我一直想不明白殿下是怎么驾驭一个没有士绅的国度的殿下，我仔细研究过，您治理政务的措施有些类似于秦朝和前汉前期，但又跟他们不完全一样”武媚说道。

“哈哈哈哈，你还真说对了，我这一套的确借鉴了秦皇和文景等三位帝皇的策略”李路笑着说道，李路心说自己这一套就是大杂烩，这是穿越者的优势所在。

“殿下，媚娘读过史书，也发现了一些好玩的事情，媚娘发现中原那边说的得民心者得天下，和您说得民心者得天下里面的民不是一回事啊”武女皇就是武女皇，她竟然能看得穿，李路嘴里的民心与中原讲的民心的不同。

“说，继续说下去”李路心说武媚果然就是为政治而生的女人，这政治天赋也太高了吧

“在中原，说穿了，民心就是地主士绅还有少部分的自耕农；而到了您这里，民心反而成了那些农民，牧民以及商人这些庶民的意愿媚娘想不通就是这里，没有士绅的支持您是怎么把王权下到村里的”武媚在百姓哪里划了一个大圈，说道。

李路心说，我说的民跟中原的民就不是一个概念啊，在中原那边的“民”，指的可不是底层面朝黄土背朝天的民众，或者农民，而是凌驾于底层民众之上的地主和士绅阶层。虽然他们人少，但是历史作用举足轻重。

地主阶级很好理解，从奴隶制社会走向崩溃之后，小农经济生存形式逐渐形成，“奴隶主vs奴隶”的阶级对立转化为“地主vs农民”的阶级对立。可以说只要进入了封建社会，有农民的地方，就有地主。

君王作为地主阶级的代表，为社会各阶层制定规则，主要约束底层民众。通过确立社会阶级，使底层民众成为地主阶级的奶牛，为地主阶级无私奉献。

在社会的发展过程中，地主阶级虽然人数较少，但是掌握了大部分权力，他们通过土地兼并实现财富的增值，通过控制社会的舆论导向权确立自己所作所为的正义性。由于有雄厚的经济基础同时主导着社会舆论。在封建迷信的时代，地主阶级的选择直接影响了历史的进程。当地主阶级对皇帝失望透顶，纷纷走向皇帝的对立面，那这个王朝也就基本完蛋。而地主阶级选择了哪个潜力股，比如大魔法师刘秀、李二他爹李渊，那么这个潜力股就是“真龙天子”，并在如虎添翼的情况下创建新的王朝。

而士绅阶层是游离在地主和农民阶级之外的人，但他们比商人的规模更大，对社会的影响力也更大。如果说地主和农民是推动社会前进的两个齿轮，那么士绅就是齿轮间的润滑油。关于士绅的定义，简单说来就是有一定能力的人。正因为比底层民众更有能力，所以他们成为地主阶级拉拢的对象。统治阶级通过给予士绅一定的社会地位，使其充当地主阶级管理底层民众的“非在编人员”，他们收税、做讼师、搞教育，是地主阶级在底层的代言人。

士绅阶层来源广泛，包括农民、商人以及落魄的地主阶级等。虽然不稳定，但是由于其分布较广，势必能够肩负起协助统治的重任。地主阶级通过“察举”、“孝廉”以及隋朝以后的“科举”，大力笼络士绅阶层，使其成为地主阶级的左膀右臂。

在等级森严的封建社会，由于统治者长期实行愚民政策，那些真正的民众身在底层，信息闭塞，任人宰割，虽然人数最多，但是不可能有改朝换代，夺取天下的能力和野心。更多的时候，底层民众是地主阶级和士绅阶层利用的对象，历史上很多农民起义的领袖基本都是地主士绅阶层，纯农民起义最后能成功的寥寥无几，就算上朱元璋也不是纯正的农民起义，他早就成为了地主阶级的代言人了。

所以，在古代华夏，你想要成事，只要得到地主阶级和士绅阶层的心，那也就足够了。毕竟在古代社会，有地位的他们才算是真正的“人民”。

但李路想要的可不是做个地主阶级的代言人那么简单，穿越者嘛，不能改变历史走向，那还穿越个毛线所以从一开始，李路就不打算依