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公子赢稷一听燕姬的话，心中百思不得其解，心想这是怎么一回事啊不过既然燕姬发问了，自然不能置之不理，如此一来倒是显得自己没有文化了，不过公子赢稷对此中的问题，还是十分的明白，随口说道：

“这毋意，是说孔子作人处世，没有自己的主观意见，本来想这样做，假使旁人有更好的意见，他就接受了，并不坚持自己原来的意见毋必吗，是说孔子并不要求一件事必然要做到怎样的结果，能适应，能应变

这毋固，是不固执自己的成见毋我，是专替人着想，专为事着想毋忧拂意，毋喜快心毋恃久安，毋惮初难子绝四：毋意、毋必、毋固、毋我这是孔子的学生记录孔子的日常生活态度。夫人什么时候，对于儒家的学术，也有了如此的认识”公子赢稷反问道。

燕姬闻言微微一笑道：”公子只知其一不知其二，并非是“子绝四”其实，孔子是“诸恶不作，众善奉行”的人，他岂止绝四呢凡是不合理的事，他都断绝，不去做，所以不止四不过这些门人没事找事，在这么多里头就说出这四样，那么他们说出四样，我们后人说出八样、十六样、三十二样，越讲越麻烦，越讲越多

孔子“内密菩萨行，外现凡夫身”的人，所行所做，都值得人做为榜样，做为一面镜子，孔夫子“十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”，这个“不逾矩”不只是说规矩的矩，而是连妄想都没有了，孔子没有什么妄想、妄念

绝四，第一个就是主观，毋意：意是主意，可是孔子没有什么主观、意气，因为他毋我

为什么他毋必必是必定，是个专制、独裁，就是我说这个样子，就一定要这个样子，不这个样子不行的这是专制者的态度、独裁者的思想

孔子不独裁，即使他做天子，也是“吾从众”，其实毋必也就是“吾从众”例如臣子应该在下边拜天子，可是对老年人可以优待他；好啦你可以到上边来，不用拜了，你平身免礼了总之，合乎大众的，他就去做，不专断独裁

毋固：固是固执不通，是愚而好自用，见而好自专本来是愚痴的，他却认为他那个愚痴的办法比谁都好见而好自专，专断独裁，也是犯了第二个“必”的毛病

毋我：没有一样事情不是为我自己做打算的，这叫做“我”因为孔子没有我，所以什么事也没有“必”，也没有“意”，也没有“我”，也没有“固执”，都没有了

前面那三个，就因为有个“我”，所以才会有那些个毛病，你若是“我”都空了，不为自己自私、自利，那个“我”在什么地方所以说不争、不贪、不求、不自私、不自利、不打妄语，这也包括在这四个之内。”燕姬说完看着公子赢稷，希望赢稷能够有所理会

对于燕姬今日的举动，公子赢稷也是十分的困惑，不过言辞之中，分明已经在告诉自己，自己已经知道了好多的事情，对于自己的举动，也是表示了反对不过公子赢稷希望趁此，能够捕捉到燕姬到底想说些什么，随即问道：

“为什么孔子能这么样”

“孔子如此，皆是因为“无我”，没有我执，我执已经空了才能空我执；若不是圣人的心肠，就空不了我执就如同眼下的人，只是看到了一个我，而没有看见我之外的东西，只是在乎我，而没有在乎我之外的感觉，既然如此，也就没有无我的状态可言，假装的无我是装不长久的，人家一眼就能看得出来的，这个地方就要有真功夫，平时要有诚心

“毋我”，前面第一个“毋意”，中间“毋必”、“毋固”，就因为孔子无我执，把“我”看的很超然，所以什么问题都没有了人为什么惹祸为什么搞得不快乐为什么烦恼就因为意、必、固、我，这都是心意识所想的，不是真理的所在处

第五百八十八章 秦武王偷梁换柱 玉蝴蝶长袖善舞二十五

前面那三个，就因为有个“我”，所以才会有那些个毛病，你若是“我”都空了，不为自己自私、自利，那个“我”在什么地方所以说不争、不贪、不求、不自私、不自利、不打妄语，这也包括在这四个之内。”燕姬说完看着公子赢稷，希望赢稷能够有所理会

对于燕姬今日的举动，公子赢稷也是十分的困惑，不过言辞之中，分明已经在告诉自己，有些事情，是无法瞒住了，言语之中，对于自己的举动，也是传达了不满的意思不过公子赢稷还是希望趁此，能够捕捉到燕姬到底想说些什么，随即问道：

“为什么孔子能这么样”话中透露着的，还是燕姬为何要如此的做法，到底是什么意思，不过魔高一尺道高一丈，燕姬还是将自己的意思，假借着圣人的嘴，说了出来

“孔子如此，皆是因为“无我”，没有我执，我执已经空了才能空我执；若不是圣人的心肠，就空不了我执就如同眼下的人，只是看到了一个我，而没有看见我之外的东西，只是在乎我，而没有在乎我之外的感受，既然如此，也就没有无我的状态可言。

圣人云此心无私欲之蔽，即是天理但凡是假装的无我是装不长久的，人家一眼就能看得出来的，这个地方最是检验真功夫，平时要有诚心，否则的话，事到临头的时候，还是会太顾及自己的感受

“毋我”，前面第一个“毋意”，中间“毋必”、“毋固”，就因为孔子无我执，把“我”看的很超然，所以什么问题都没有了人为什么惹祸为什么搞得不快乐为什么烦恼就因为意、必、固、我，这都是心意识所想的，不是真理的所在处如果没有孔夫子，世人的生命还有什么价值孔夫子教导五伦、八德、三纲、五常──仁、义、礼、智、信，这是人人所必须要明白的人人若能把仁、义、礼、智、信做得圆满，人的资格就圆满，如果不懂仁、义、礼、智、信，可以说不是人”

燕姬的话，让公子赢稷一下子惊呆了，实在没有料到，燕姬会有这样的惊人之语虽然没有说自己一句，但是无形之中，每一句话都是说给自己听的，让公子赢稷的心中，如同压着一块巨石一般。

喘不过气来，不过更为直观的感觉，还是如同，吃了死人肉一般，无比的恶心，但是找不到反驳的话语，公子赢稷面红耳赤，场面一下子变得十分的尴尬，虽然明明摘掉燕姬的话中有话，但是自己却不知道该如何回答

不过正是这样的变化，让燕姬觉察到了里面的端倪，从另一个方面，也确信侍卫们的话，绝对不是空穴来风，不过眼下也没有真凭实据，实在没有继续质疑下去，燕姬见时候也差不多了，再问下去的话，恐怕也不会有什么好的结果。

倒不如顺水推舟，不要惹恼了公子赢稷，也好在自己离去之后，能够更好的善待自己的女儿，燕姬说道：

“不知公子，找奴婢有何指教”二人说话的时候，小丫头就有些不耐烦了，不过见父母的表情，如此的