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在教宗教义上，大明也进行了大幅度改良。
其中不符合大明价值取向的部分，一律剔除或更改。并规定，每个信徒，都要在进行宗教仪式前，齐唱大明国歌，加强认同感。
这是让他们记着，在信仰和国家面前，国家永远是第一位的。
而且在公共场所，不允许出现带有宗教性质的标语，不允许传教。信徒也不能穿着带有宗教特色的服饰。
目前大明承认的有教、东正教、天主教、犹太教、佛教、道教、印度教等移民群体较多的宗教。
由于大明既不提倡，也不反对信教。所以为了考验信徒们的信仰，所有信徒，都必须按时缴纳信仰税。
明面上说，这些钱是拿来修建、维护宗教场所，以及教职人员的工资。但事实上，这些钱都交给了大明的财政司。
每个月教会们得到的资金，都只占信仰税的一小部分。
这些事情，一些高级神职人员，也是知情的。但他们没人敢说出来。一是因为获得了足够的好处，二是大明的宗教司，会让他们付出数倍的代价。
第一百零一章 文化武器
神佑区是一个比海防区还小的辖区。在明京市的四大辖区中，最为垫底儿。
但这里的人口密度最高。大量的教职人员，都住在这里。
这也是大明的规定。没有特殊原因，教职人员，不能轻易离开自己的教所。
于是在这个地方，圆顶的穆斯林教堂、哥特式的基督教堂，青砖碧瓦的佛堂等众多教所，都鳞次栉比的矗立在辖区内。
比如穆斯林教堂的对面，就是它的死对头，基督教堂。双方之间，可是爆发过延绵了好几个世纪的宗教之战。
最有名的就是十字军东侵。人数之多，持续时间之长。至今都没哪个宗教能打破记录。
而在这两所教堂的周围，又分别矗立着是佛堂、印度教神庙、犹太教堂。
到了举行宗教仪式的时候，各个身着不同服饰的教徒，都会涌进神佑区，分流到不同的教所。
这景象，也只能出现在大明。
因为在别的地方，这么多不同教义的信徒挤在一起，很难避免冲突。
毕竟在信仰问题上，很多信徒都是非常激进的。而宗教又带有排他性与唯一性，不承认其它宗教的信仰。
这种矛盾，是根植于宗教文化之中的。
难道大明不知道这一点么
当然，大明是知道的，也是故意安排的。大明将这些教所安排在一个地方，一是便于管理，二是让这些宗教互相影响，削弱、混乱信徒们对信仰的坚定性。
并且大明依法治国，执法严谨。
若是因信仰问题，而产生争执。或者引发群体性的冲突。
那么，大明的法律，会让这些信徒们明白后果
所有参与者，都会在宗教司的勒令下，被所在教会当众开除。并且还要劳改，依照行为的严重性，判年份不等的刑期，最少也要十年。
而且在开除教籍的事情上，也不只是做做样子而已
开除那天，其它教会都要派出代表，进行现场观摩。并且还要召集信徒，在众人的眼皮底下进行。
按照教义，穆斯林不能吃杂食性的动物，诸如猪肉之类。
那么在开除教籍时，就得当着众人的面，吃猪肉。
就算不吃，也改变不了开除教籍的事实。那些普通信徒，反而还会因为违背大明宗教法，被迫进行劳动改造。
根据官面上的说法，这样的人，在被剥除信仰的那一刻，就不配遵守该教会的教义。否则，会有碍教会的圣洁。
且他们拒不配合的做法，已构成对大明法律的藐视，对神灵的亵渎。
属于极其严重的思想问题。
所以向来崇尚文明、尊崇理性与自由的大明，当然要好好帮他们提升思想觉悟。
在劳改营里，除非愿意吃猪肉，否则只能劳动到死对于这样的信徒，劳改营举双手欢迎，从不嫌少
像其他宗教，例如印度教，由于牛是湿婆的坐骑，所以禁止食用牛肉或牛皮制品。佛教则是不能吃荤腥的肉类。基督教包括天主教、东正教以及新教，不能吃动物的内脏。犹太教只能食用某些特定种类和鱼类，猪肉和兔肉，绝不能吃。
放在开除仪式上，这些禁止的东西，都必须碰必须吃
而且宗教司像是特意恶心人似的，规定在吃禁忌食物时，必须吃刚从动物身上，割下来的生肉。
于是一只只猪牛等动物，被带到众多信徒面前。由专业屠夫，割下它们的肉，取出它们的内脏。
趁着那热乎劲，逼着被开除的信徒吃下去。
看着那上面滴答答的鲜血，就让人胃里忍不住翻腾。
不过和关进劳改营相比，这恶心只是一时的。大多人，还是会强忍着翻江倒海的胃，将其艰难的咽下去。
其实很多宗教都是不允许叛教的。比如伊斯兰教，一旦加入，终身就是穆斯林。
但大明修改了教义。所有宗教，都允许信徒叛教。只是有个限制，那就是一旦叛离原来的宗教，那么就不允许再信教。
若有违反，那迎接他们的，就是大明的严惩。
以现代社会的标准，大明这样的规定，显然过激了。
但这个时代，谁敢反对呢
且这样的做法，不但没引起教会的反感，还引来了更多的敬重。
因为大明只允许信徒信仰一个宗教，变相的保证了信徒对教会的忠诚。且叛教的后果就是开除教籍，那恶心人的食物，让很多人都望而却步。
特别是在开除教籍后，任何宗教都不允许接纳这样的信徒。使得很多人，在叛离宗教时，都要好好思量一番。
于是为了保留信仰，信徒们，全都像温顺的绵羊。即使对其他教会有很多看法，但也不敢明着表现不满。
在信徒身份的认定上，大明也出台了明确标准。
一般来说，只要严格遵守宗教规定的生活习惯，按时祷告、礼拜，参加宗教仪式的人。并愿意将自己的名字，收录在教会的花名册中。那这样的人，就符合信徒标准。
在信仰税上，税收的多少，不是由教会制定，而是由宗教司直接下达指令。
其中