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“大师，何为死有、生有，中阴，这又有何种释议。”杨浩天听了这话，沉思了片刻问道。
“窥知成实一宗之要旨，其异于俱舍等毗昙之说，最允为特色者，不外于三心、二谛、二空论，即揭出假名心、法心执于五阴为实有之心、空心指缘于无所有之心等三心，并谓若灭除此三心则可脱离三界。二谛则指世谛有我、第一义谛无我。二空则为人空、法空，谓人空如瓶中无水，由五蕴和合形成之人乃为假人我；法空如瓶体无实，五蕴则仅有假名而无实体。”
方丈听杨浩天这样说，心里更是一惊，不由得仔细地打量着杨浩天，脸上也露出凝重的神情问道：“施主，你不是本地人吧”
“大师好眼力，我不是本地人。”杨浩天也没有否认。
方丈听了这话，摇了摇头，喃喃自语：“奇迹奇迹”
说着，指了指刘诗荺微微笑着道，“我想这位女施主就是施主的红颜知己吧”
刘诗荺听了这话，俏脸更红了，虽说她没有奢望能够拥有杨浩天，但也通过这段时间的了解，她也暗暗地下定决心要成为他事业强有力的支持者，虽说她是心甘情愿，可是现在听方丈这样说，下意识地问道：“大师，您这是何意”
“不可说破，不可说破，天机不可泄漏。”方丈微微笑着说道。
“大师，我可问你一两个问题吗这些问题一直在我心里埋藏了很久，不得其解。”杨浩天微微皱了一下眉问道。
“可以，施主请说吧，也许老纳说得不够清楚，但你说来听听。”方丈谦虚地说着。
“大师，我还是想问您一下，人生最大的幸福是什么”杨浩天淡然地问道。
重生之后，他有着别人没有能力，对于幸福也有着根本性的改变，想到自己身边的胜过亲人的朋
朋友的幸福，就是如何让他们如何和谐和幸福相处
第97章 佛说：不可语2
第97章、佛说：不可语2
“施主，请允许我拿寺庙的寒梅打个比方吧冬天已至，纷纷扬扬的大雪给大地铺上了一层厚厚的白衣。而在这个白色的世界里，上天却把寒梅赐给了人间，让这寒梅去点缀白雪点缀人间，寒风拂动它身上的雪，把它那厚厚的衣裳脱下，显现出那红色的肌肤，把梅香裹夹在风里随它飘走，送入我们鼻子里，给寂寞的冬季带来一份清新。”
“施主你想一下，寒梅在这寂寞的冬季里，独自开放着，它是否幸福现在百花争艳的时候却默默地开始了漫长的等待。桃花、梨花、杜鹃等花朵争着显示自己，把自己娇艳尽怀情操地显示出来，以获得百花之王的美名。它们幸福吗而寒梅不屑于这些，这也并不是梅花赛不过它们，它觉得争着炫耀的生活太累，它认为幸福是平淡的，是用自己的心灵去感受的幸福的生活，而不是用自己的外表炫耀来争得别人夸奖的。”
“秋天是果子满树热闹非凡的时候，而此时的梅花正为冬季蓄积能量，在无人注视的季节里默默耕作着，这也是一种充实的生活。施主，您说这充实的生活难道不就是一种幸福吗好不容易到了冬季，到了它开放的季节，而此时凛冽的寒风不断地袭击着它，低温不断地阻挠花苞的绽放，而它却默默地承受着，刺骨的寒风一阵阵地吹过，枝条在不断地摆动着，那花苞仿佛要被摇落下来，一阵、一阵几天的大风过去了，而花苞像沾在枝上似的，依旧紧抓着它不放，且一直吸收着养分、呼吸着寒气，在风停后绽放出来。”
“不经历风雨怎能见到彩虹，不经寒风洗礼，寒梅怎么发香。这是一种抗争的伟大，寒梅在这寒风中体验着幸福，似乎上天在把寒梅赐予人间时便赐予了它忍受寂寞，把它安排在百花绝迹的冬天，只有它的敌人冰雪与它为伴，自己独自开着又自己默默地回归大地，然而它却不埋怨这种待遇，而把它看作是上天的馈赠，它依然开得那么活泼、那么可爱、那么执著，永远像一位朝气蓬勃的年轻人。寂寞并不可怕，只要它拥有一颗会善待自己的心，有一颗乐观的心，它依然拥有幸福。幸福是什么幸福是独处的寒梅，是那种能在平凡中寻找欢乐，能用乐观开朗的心去面对生活的心灵，用心灵去认真地品味幸福。佛曰：一切皆在缘，随遇而安，幸福只是生活的一种调味剂，敞开心灵，幸福并不遥远。施主，我这样说您能明白吗”方丈缓缓地说了一大通话。
两人听了，也都觉得这话似乎很有道理，幸福其实就是在平淡中过好每一天，就是对生活的一种热爱、一种追求，就是在生活中的磕磕碰碰、起起落落
“大师，谢谢你，我明白了。那您能不能以佛学的角度谈一下，人生这个问题呢”杨浩天非常虔诚地问道。
“人生问题施主是不是遇到了一些无法参透的问题吧不会是在红尘当中迷失于大好春光当中了吧珍惜呵护你身边的每一个亲人、朋友吧”方丈笑呵呵地说着。
“我没有家人，是孤儿，有的只是待我如亲人的朋友，知道如何做的，不过还是请大师指点一二。”杨浩天浅浅地笑着说。
“人的一生就该这样，其实人生是一个大舞台，每一个人都在扮演着不同的角色，每天在地球上都上演着一幕幕以事业、生活为背景的悲喜剧。我们每一个人都是主角，都会去尝试着生活中的酸、甜、苦、辣、咸以及喜、怒、悲、恐、惊。我们每一个人从小到大，都会经历不同角色的演变。以一个男性公民为例，他的一生也许要扮演儿子、学生、朋友、员工、顾客、父亲、下属、同事、领导、退休人员、爷爷等角色。在这个人生的舞台上，一个人演戏的效果与质量，那就要看你如何做人，如何为人处事，因为我们并不是孤独地站在这个舞台上，这个舞台上还有许多的演员，众多的看客，就是看客也只是相对某一出戏来讲的，归根到底，他也在扮演着看客。这里的因果律即这种同时互存和异时互存的因果论就是：做人成功是做事成功之因，做事成功是做人成功之果。就如种子和芽的关系，因为过去有了种子，现在才能有芽的生起，现在有芽的生起，过去的种子，才能叫做种子，这就是异时互相存在的关系。另一方面，种子灭亡的时候，正是芽生的时候，芽生的时候，也正是种子灭的时候，即芽和种子的生灭现象又是一种同时互相存在的关系，也就是佛法中的缘起法。”
“嗯，的确如此。大师，还请您继续往下说。”杨浩天沉思了片刻又说道。
刘诗荺一直都没有说话，只是静静地听着，同她也在思考这个问题：人为什么而活
方丈微微笑了笑，又接着说道：“缘起，就是说明一切诸法都是由于因缘而生起的。也就是说世界上的一切事物或一切现象的生起，都是相对的，有互相存在的关系和一定的条件。此有故彼有，此生故彼生。因缘有杂染的、清净的，杂染的因缘即缘起