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记得每年在家里要祭拜五个神灵，分别是老天爷，也就是天上最顶级的那些个大神的集合体，你也不能指望农村的老人们知道天上最顶级的那些大神的名字不是。
第二个则是灶王爷，这个神灵别看职位不高，好像名字也不怎么好听，其实认真说起来，这个神灵的神职其实和农民的生活才是息息相关的。
他的职责很是简单，就是掌管一家祸福的神，直到大年二十三小年夜送上天去陈报一年的善恶功绩，然后过了除夕，第二天再迎回来，可谓是和每家每户的生活息息相，不论大事小事，还是鸡毛蒜皮的事情都归他管。
记得每年过年请回来的灶王爷神像上面写的对联几乎都没有变过，非常精准的指出了灶王爷的职责：“上天言好事，下界保平安。”
这般恐怖的神职，放到古代时，那即是决定每个人一声功德恶业，也是老天爷是降幅还是降祸，将来死了投胎时，阎王爷审判你的标准，除此之外，也是全家老小的保护神，重要性不言而喻了。
第三个神则是土地神，第四个则是禹都这边都信奉的一个神灵关圣帝君，也就是俗称的武财神，这两个一个是保护神，一个主管财运，都是非同小可的，不过在老百姓朴素的观念里，这两个神灵的职责其实都是一样的，是混合的，或者说干脆所有的神灵都是一样的，家里缺什么，急切的祈求什么，就会在神灵面前求什么。
第五个或许不能够算得上是神灵了，而是家族的祖先牌位，祭拜先祖是华夏自古以来就有的一个风俗，估计只要是华夏，每年过年就都会祭拜的。
而这五个神灵祭拜的时候，祭品，香烛什么的都是有讲究的，老天爷最大，要上一把，也就是买回来还没拆封的那种全部上了。
其他的神灵都是五支，祖先则是两支，赵枫以前虽然不明白这些神灵都是什么职责，不过摆放祭品的时间长了，这些规矩倒是都记得很清楚。
等到把混沌、麻花等等祭品都摆好之后，在赵敬泓的带领下，一个一个的开始祭拜，赵石在赵敬泓成家立业后，就把这个祭神的大权交了出去。
等到祭拜完祖先，就轮到最后一轮了，就是给长辈们叩头拜年，当然在赵枫还懵懂的时候，最喜欢的其实就是这个环节。
因为到了最后给长辈们拜年的时候，需要一边叫一边磕头，譬如给爷爷拜年，就得说：“爷爷，过年好，给您拜年了，或者说给您磕头了。”
其他的长辈自然也一样，而之所以喜欢这个环节，最关键的原因就是这个头一磕，立马就有压岁钱到手，爷爷奶奶是两个人给一百，父母则是一人一百。
三张毛爷爷，对前世还在上学的赵枫来说也是一笔不小的财产了，而赵敬泓和王慧夫妻两人从来没有从孩子手里收回压岁钱的习惯，再怎么缺钱，也不差这么点，所以这个环节对孩子来说非常喜闻乐见。
第五十三章 过年中
创世更新时间：20141225 18:47:12字数：2298
等到祭拜完毕，再把拜神的祭品收回来，混沌、麻花等等全放到锅里，一起煮了，家里的成员每人一碗，这个时候差不多也就是六点半了。
然后大年初一的第二个环节就开始了，因为在农村，每家每户几乎都是在这里扎根超过两百年以上，开枝散叶下，赵姓这个大家族几乎占据了村子里九成的人口。
不过到了现在，最多也就是三代之内还算是一个小支系，保持着联系，超过三代就彻底分开了，只能算是一个村里的人，最多也就是一个旁支家族的人了，而赵家现在三代之内还在走动的也就剩下五家人了。
所以，每年的大年初一一大早，一大家子人聚集到一块，轮着转了一圈，每家的先祖牌位哪里都要上柱香，一大家子人足有五六十人，浩浩荡荡的在村子里转悠着。
当然一路上，见到的都是这种规模的队伍，从队伍的规模就能够看出来这家的兴旺程度了，在路上，也不时的会碰到熟人。打个招呼，热热闹闹的，过年的气氛一下子就出来了。
而赵枫家是这五家最后一个，因为赵枫的祖爷爷是那一代人之中最小的那一个，在这五家里，每一次祭拜完，从家里出来的时候，这一家的长辈们就会站在大门口，堵着所有还未结婚的下一代们，挨个发压岁钱，也不多，爷爷辈的一块，叔伯辈的五块。
一轮转下来，也就能拿个百来块的压岁钱，在初中之前，赵枫都很喜欢，这可是零花钱的一个大来源，后来吗，呵呵而现在重生了，自然不一样了，两世加一块快五十岁的人了，自然不那么肤浅了，更加重视亲人之间的感情。
当然也不是说以前就不懂事，那只能说是小孩子们天真无邪，性子纯真，所有的想法都非常单纯，一切都以对自己好为前提，有利的就是好的，反之就不喜欢。
转完之后，就轮到了第三道程序了，这一道对于还不怎么懂事的赵枫来说，绝对是最痛苦的一个过程，不但要受累，还没有压岁钱，不去还会被父母联合强势镇压。
在高中以前赵枫是不情不愿的，高中以后慢慢了解了这个环节的重要性，以及内含的深刻寓意，才知道这个环节对于在农村生活得人来说，是何等重要。
农村不像城市，这里的人祖祖辈辈都生活在这里，靠的就是乡里乡亲之间的互相帮助，种地、收割、婚假、丧葬等等，任何事情都不是说一家一户就能够干得了的。
你在村子里要是没个好的人缘，那么碰上了年节不好的时候，需要抢收抢种了，就不会有人帮你们，这些都还是小的方面。
现在毕竟是现代化了，不论是种地还是收割都走得是机械化，几乎不用什么人力，除了一些特别的农作物。
除了这两方面之外，婚假、丧葬才是大头，华夏虽然提倡火化，在农村这里却是行不通的，直到赵枫重生前也也是一样，绝对没有任何老人会同意火化的，再加上农村也不像城市，土地那么紧张，这个政策的执行力度也就是个面子工程。
农村这边老人们都是从那个年代过来的，信的就是落叶归根、入土为安，火化那是什么那不和死无全尸差不多嘛。
所以老人们走了，就需要有人去修坟、抬棺，这些可都是力气活，不是说你家有钱有势就行的，还是需要干活的人。
赵枫记忆很深的一件事就是当时村里有一家，在外面发了财，就不怎么回来了，几乎就和村子里断了关系，从来没有和村里的人来往过，对于赵枫这一代人来说，就不知道村里还有这么一家人。
直到那家里的老人走了，按照老人的遗愿，那是必须落叶归根的，绝对不能火化，那家人把老人的灵柩带回来之后，却找不到人修坟、抬棺。
哪怕出到一人一天一千，村里也没人去，甚至连他们请人看的一块风水不错的地方，那家人说什么也不同意把地让给他们作为坟地，给多少钱也不同意。
最后事情拖过了头七，也没下葬成功，只能无奈的又拉回了城里，火化了事，从那以后，这家人就彻底和村子断了联系，赵枫直到重生也没见过那家人，也没有听到过任何消息。
由此可见这第三环节在村里有