第266章 文旅新文章（1/2）

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三是社会化协作：多元主体联动。

“五位一体”协同模式是当前较为成熟的路径之一，即政府引导、市场运作、学校主体、村集体参与、媒体赋能。吴兴区成立的乡村研学联盟便是这一模式的具体实践，有效整合了各方资源，形成合力。

传承人进课堂则是保证技艺原真性的关键举措。如安丘非遗工坊聘请当地泥塑、剪纸传承人担任研学导师，嘉峪关银雕馆由资深匠人现场指导学员实操，使传统技艺在亲身实践中得以原汁原味地传递。

传统文化研学对文化传承与发展的深远意义，正是袁望高度重视的原因。在他看来，这一模式高度契合西州实际——既能与深厚的西派文化、丰富的红色历史、秀美的山水风景有机结合，又可延伸为“文化研学+旅游+产业”的综合文旅发展路径。这无疑是西州文化旅游事业实现突破、做大做强的一条可行之路，也是他将此概念写入《西州文旅产业三年规划》的战略考量。规划中明确写道：“探索传统文化研学项目，努力实现文化传承发展、红色乡村旅游的高度融合，带动产业经济蓬勃发展，打造具有西州特色的文化旅游发展品牌。”

在袁望的调研与思考中，传统文化研学的重要意义可归纳为以下四个方面：

一是破解传承断层，激活非遗生命力。推动非遗从“静态保护”转向“活态传承”，通过体验式学习吸引青少年成为新的传播者。例如安丘组织千名学生参与木版年画研学后，不少学生将刻版技艺创新应用于生活用品设计，赋予传统工艺当代价值。同时，“少年传承人”培育计划也在多地展开，新田县学生书写烟熏镂空楹联、重庆儿童传唱木洞山歌等实践，使濒危技艺找到了新的传承载体。

二是赋能乡村振兴，实现文化经济共赢。研学活动能有效带动文旅产业链升级，吴兴区义皋村通过系统化开展研学，实现年增收500万元，并创造了38个村民就业岗位；安丘将非遗研学路线与地方酒文化、风筝工艺等资源整合，延伸了消费场景，提升了产业附加值。此外，研学也为乡村带来人才与创意，吴兴区推动的“引才引项目”机制，正是文化资源向创新资本转化的重要探索。

三是构建文化认同，培育时代新人。传统文化研学是深化价值观教育的生动载体，龙家大院楹联中“忠厚传家”的精神内涵引导学生修身立德，太原老字号研学传递的“诚信敬业”工匠伦理，潜移默化地塑造着学生的品格。而在嘉峪关银雕关城图案制作、公冶长书院国学礼仪体验等实践中，青少年对中华文明的归属感与自豪感得以自然激发，文化自信得以筑牢。

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