第61章 天衍四九（1/2）

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大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以象两，挂一以象三，揲之以四以象四时，归奇于仂以象闰。——《周易·系辞传》

道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。——《道德经》第四十二章

在张宗玄思考为什么不杀我们这个问题的时候，答案其实已经摆在他面前了。他只是在等，等一个回到数藏洞去确认的契机。但在回终南山之前，他在507所档案室找到了那份1979年水伯战场报告的补充材料。

档案的名字叫《无名笔记》。写作这份材料的人是当时在行动组里担任顾问的一位国学前辈。名字被涂黑了，在那个年代，参与过超限任务的人很多都会被抹去姓名，原因不是为了保密，是为了保护。因为天相师和与他类似的超限存在有一种被动感应能力，如果你在纸上写下了你的名字，而这张纸被一个跟你有关联的人看到，那份关联会反向追溯到写名字的人身上。这个人很有名，在国学圈，但张宗玄不追问。他只读内容。

无名先生在笔记里写道：

天相师之法，与寻常术士有天壤之别。寻常术士用术，如我等用工具，斧有斧法，锯有锯法，万变不离其宗。任何一门术法流派，不管多神秘，只要你有足够的时间和样本，都能还原出它的操作手册。因为术是人类发明的，有人发明，就有人能解密。

但天相师，他不是工具的使用者。他是斧与锯的制作者。他站在工具的范畴之外。如果术是写在纸上的字，那他就是造纸的人。你用文字去描述，但造纸的过程本身就不在文字能覆盖的范围内，因为纸是文字的条件，不是结果。

后世所有对天相师的推测，都建立在一个共同假设上：他是修炼出来的，从凡人开始，经过若干年的修道，终于达到了天人合一的境界。但据我观察，这个假设可能是反的。他不是修炼成天相师的，他生来就是。天相师不是一种境界，是一种物种。是一种存在方式。就像鸟生来会飞，不是它学会了飞，是它本来就是飞的东西。你不能问这只鸟修炼了多少年才能飞，因为它第一次张开翅膀的时候，它就已经是飞行本身了。

天相师之所以不杀那三位行动队员，不是出于仁慈。天相之道有三不伤，不伤不知者，不伤无罪者，不伤同类者。那三位队员是奉上级命令行事，并非出于私心，在天相之道中属于不知者。不知者，伤之为损己。若他们主动攻击天相师本人，则属于另一种分类，天相师会作出对应反应。但他们没有。

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