第173章 看热闹（1/2）

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三年下来，北魏境内佛势已歪到离谱。

平城光王寺成了“总坛”，各地下院上百。僧尼数目水涨船高，里头真修行的没几个，多半是避役穷户、挂名豪田、亡命之徒。寺田动辄数百顷，寺户成村，武僧列队。百姓口头禅成了“进庙吧，进庙不纳粮”。

可怨气也起来了。

没进庙的农夫发现：邻家田寄了寺，自己税额反倒重了。州县要补兵差，官差来抓自家儿子。寺里武僧出巡，占道不让行，撞了人最多说句“佛不怪你”。有些寺户被寺里收三成粮还加“护持钱”，比原先交官还狠，想退田？寺里拿出契书，说你早“施”了。

有老妇在并州庙门外哭骂：“我儿被抓丁，你佛门武僧倒闲着耍棍！”武僧出来轰人，老妇被推倒，围观的人不说话，眼神却毒。

林朗要的就是这股毒。

在这股毒风的肆虐下，终于有人动了。此人名叫崔浩，乃是北魏司徒崔浩，清河崔氏出身，幼承家学，博览经史，长于玄象、五行、历数，一身学问可称北朝汉人门第之首。他祖父崔逞、父亲崔宏皆仕北魏，三代食魏禄，地位非同寻常。而他本人更是太武帝拓跋焘身边最得倚重的汉臣，自始光年间便入幕府，出谋划策、定策征伐，破胡夏、拔统万、平北凉，军国大计多半经他之手，拓跋焘用兵打仗，崔浩便在后方算粮、度地、定虚实，几无败绩。

正因如此，他在朝堂上的分量举足轻重。而他平生所好，不只在兵谋政略，更在于道。崔浩自幼酷信道教，深慕天师张道陵那一脉的符箓玄法，对老庄、列子皆有独到见解。北魏道武帝、明元帝时，道门在南赡部洲本有根基，可佛门借着西域商路百余年来东传不断，沙门势力日渐膨胀，道观香火反倒被挤得七零八落。崔浩嘴上不说，心里早就憋着一口气。在他看来，佛门那些经卷全是“胡说”，什么轮回、什么来世、什么供养得福，分明是西戎虚诞之辞，拿来蛊惑人心的把戏。真正能治国的道理，还得靠道法自然、敬天法祖那一套。

拓跋焘信任他，也因为他敢说真话。满朝文武对沙门占田、匿税、蓄武僧等事，心知肚明却没人敢捅破这层窗户纸，崔浩偏偏敢。他在拓跋焘面前不止一次直言：“陛下，沙门不事生产，却坐拥万顷田；不充兵役，反养寺中私兵。长此以往，朝廷何以征兵？何以征粮？何以治国？”

这些话，旁人不敢说，崔浩说了，还不止一遍。拓跋焘不是没听进去，只是碍于佛门根基深厚，太子拓跋晃又笃信佛教，一直压着没有发作。崔浩心里清楚，皇帝不是不想动，是缺一个足够让天下人心服口服的把柄。所以他这些年来一直在等，等一个机会，等佛门自己把尾巴露出来，露到天下人都看得见。

现在就是那个机会，司徒府里，崔浩把几本账拍在案上：寺田几何、隐户几何、征兵缺额几何。他本就崇道，见沙门这般架势，早想动手，只差一个由头。

这个由头，林朗马上就给他。

林朗入宫那夜，太平真君七年春。

拓跋焘在平城行宫批军报，烛火忽地一静。抬头时，御书房满地金莲，一个金身佛陀赤足立于案前，眉间白毫如月。

拓跋焘手按剑，没拔出来，不是不敢，是拔不动。那佛陀气息压下来，像整座平城佛寺的香火全灌进这间屋子。

“贫僧光王佛。”林朗合掌，声音温吞吞的，像在哄孩子，“贫僧来得不巧？”

拓跋焘喉头一滚：“妖僧。”

“陛下慎言。”林朗微微一笑，“贫僧今日来，不为别事，只问一句：北魏要不要佛？”

“朕的天下，轮不到和尚定。”

“是。”林朗点头，“可佛若不定你，你不定佛，也还罢了。偏偏陛下近来，似有不敬之意，限出家、查寺田、听崔浩那套‘西戎虚诞’……贫僧只好来问问。”

拓跋焘冷笑：“佛门自己占田养兵，还指望朕供着？”

林朗叹气，像极了对牛弹琴：“陛下误会了。沙门不纳粮，是佛许的；寺田不交租，是信众自愿；武僧护法，是防山贼。这些都是佛门本分。陛下若以王法压佛门，那是王法大，还是佛大？”

拓跋焘瞳孔一缩。

林朗往前半步，佛光在他身后涨成莲台虚影，语气仍慈悲，字字却往帝王逆鳞上扎：

“贫僧直说吧。南赡部洲佛缘已动，西天灵山盯着这块地很久了。陛下若尊西方教为国教，普告州郡、万民归三宝，日后北魏不亡，陛下身后亦得佛果。若陛下执意驱佛、信道士符箓、拿沙门开刀。”

他顿了顿，轻轻一句：

“亡国之兆，不出十年。”

御书房静得能听见烛芯爆响。

拓跋焘脸色由铁青转成一种极沉的怒。他这辈子被人用刀架过脖子、被柔然骑兵围过阵，没被一个和尚威胁过“亡国”。

“你这佛，”拓跋焘一字一字，“是来替灵山传话的吧。”

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