第44章 宗庙祭礼的节拍（1/2）

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宗庙的鼓点隔着三条街就震得人耳膜发麻。

邵砚川把苏野往送祭品的挑夫筐后头一塞，自己猫着腰蹭过去，塞给挑夫一个之前捡的五百韩元硬币——那钱他揣了三天，够买半个烤年糕，肉疼得他腮帮子直抽，但眼下混进去要紧。

脏兮兮的，别蹭脏了祭品！挑夫嫌弃地啐了一口，还是把他们放了进去。

宗庙的院子里搭着彩棚，六十四名佾舞生穿着织锦祭服，踩着鼓点转圈。邵砚川蹲在供桌底下，怀里揣着那方假印，手指头无意识摩挲着印钮上四道凸起的弦纹——刚才数过，不多不少四道，和爹当年刻在工具箱上的记号一模一样。

这佾舞邵砚川不是头一回见。爹当年在曲阜贩木料，赶上祭孔，蹲在大成殿台阶下看了三天。佾舞分，文舞执羽龠[yì yuè]，武舞执干戚，今天是宗庙祭礼，跳的是文舞，六十四人，按《周礼》是天子八佾，诸侯六佾，大夫四佾——李氏朝鲜是明朝的藩属国，按礼只能用六佾（三十六人），但这帮棒子偷偷用了八佾，是僭越。爹当年撇着嘴说过：高丽人骨头轻，一辈子就想蹭天子的排场。

佾舞的节拍叫——初献、亚献、终献，每献八小节，每节四拍，对应金石丝竹匏土革木八音。领舞的佾生每转一次身，脚底下就踩四拍：咚、咚、咚、锵——前三是鼓，后是镈钟。

邵砚川眯起眼，这四拍的节奏，和他指腹下印钮的弦纹数量，严丝合缝。

操，对上了。他心里咯噔一下。爹说过，祭孔的佾舞是周公定的，每一拍都对应礼器的形制——初献对应特磬，亚献对应编钟，终献对应建鼓。这四道纹，对应初献的四拍，那真印肯定和这祭礼的属乐器绑在一块儿。

他抬头瞅着供桌旁的特磬架子——十几面青石磨的特磬挂在木架上，每个特磘的挂钩都是普通的铁榫，唯独最边上那面最小的，挂钩是银锭形倒榫——那是爹的独门手艺，名字叫银锭榫，因形似银锭得名，是宋《营造法式》里大木作的活儿，后来传到李朝，只有跟着大明匠人学过的人才使得明白。爹当年在天津修文庙的时候，刻的银锭榫泡在水里三十年都不锈，榫头入卯时带三分倒刺，越收越紧，洋人的螺丝都得靠边站。

那面特磬的颜色也不对，别的都是青灰色（用的是济州岛产的青石，李朝指定的祭磬石料），唯独它是泛着暗黄的铜色，敲上去声音发闷，像是中空灌了东西。邵砚川心里有数了：真印就铸在这特磬里——为信物，铸进里，取声响传远、信立千年的意思，是明永乐年间赐印时，随行的铸印局匠人玩的把戏。

让开！会长来了！

周围的人群突然往两边闪，让出一条道。一个穿紫绸祭服的老头走过来，胸前绣着新宗匠会的太极徽，脸白得像刚刷过腻子，眼神扫过人群的时候，像把刀子。他走到特磬架子前，手指头挨个敲了敲，最后停在那个银锭榫的特磬上，嘴角扯出个冷笑：这面磬，是成化年间我们李朝司宰监仿制的，和大明的没关系。

邵砚川心里骂了句——成化年间李朝的银锭榫他见过，倒刺是平的，这面的倒刺带钩，分明是爹的手笔。

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