第107章 九色鹿网红效应（2/2）

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“它的构图、它的色彩、它的人物神态，都指向一个事实！画师见过这头鹿，他画的不是想象，他画的是记忆！”

第二个小时切到了川西。

镜头从山脚镇子的庙门口开始，慢慢推向远处的山坳。

道观的残墙在晨雾里若隐若现，后山的竹林被风吹得沙沙响。

镜头在山门外停了很久，对着那根系了红绸带的破门框拍了一个长镜头。

旁白换了王秉文的声音，是录制的访谈片段：

“我第一次站在这个山门外的时候，感觉到了一种很奇怪的安静。”

“那种安静不是没有声音，是声音都被什么东西接住了！我在那里坐了一下午，没有进去，因为我知道它不让我进去的时候，我进不去。”

第三个小时开始播灾害救援的合集。

泥石流、雪崩、寒潮、洪水、台风、地震、北极冰盖。

七个片段按时间顺序排列，中间穿插了灾后回访的实拍。

被救的牧民在镜头前说，它低头用鼻子碰我的时候是暖的。

港口工人说零损失，一个箱子都没倒。

地震灾区的年轻人在镜头前指着远处说，那是它站过的地方，山现在稳得跟石头一样！

那段合集播完之后，演播室里的主持人沉默了将近十秒，接着补充说道：

“我们接下来要播的内容可能会让一些人觉得不舒服，但我们决定还是要播。因为这是事实。”

第四个小时播的是各国网红的反应合集！

挪威的埃里克在北极圈里，拍到了光幕的六小时延时素材。

冰岛的摄影师在光幕消散后的冰面上，拍到了残留的金色薄雾。

西班牙的卡洛斯把过去一年所有的灾害救援片段，剪成了一条十分钟的视频。

最让苏辰停住手指的是一段来自巴西圣保罗的画面。

那个福建老板的九色鹿茶馆门口排着长队，镜头切到店内。

墙壁上挂着一幅手绘的九色鹿画像，画像底下放着一张照片。

照片里是一个白发苍苍的老华侨，照片旁边摆着一杯茶和一碟花生。

老板对着镜头说：

“这是我父亲，他去年走的！走之前跟我说，把九色鹿的画像挂在店里，它会看着我们的。”

“我挂了，生意一天比一天好！我不知道是不是它在看，但我觉得我爸在看着。”

第五个小时到第八个小时是各国文化学者的圆桌讨论。

一个英国神话学者说：

“九色鹿是全球神话谱系中唯一一个以纯粹利他为核心神性的瑞兽！”

一个印度学者说：“我们的鲁鲁鹿是诱惑，你们的九色鹿是救赎，两种叙事指向了两种不同的文明路径。”

一个日本民俗学者说：

“九色鹿在日本也被画进了浮世绘，但日本人从来没有把它和现实联系起来！这是龙国独有的现象！！”

最后发言的是一个龙国社科院的学者，他没有用任何学术术语，只是说了一段很平实的话：

“九色鹿没有什么复杂的教义，它就是教人做好事，你做好事，它帮你，你遇到灾难，它救你！你诚心待它，它诚心待你！就这么简单！”

第九个小时到第十一个小时是全球网友投稿环节。

主持人说他们收到了来自一百多个国家的上万条投稿，选了其中一部分播放。

画面里有澳大利亚的海滩上有人用沙子堆了一头九色鹿。

有加拿大的雪地里，有人在自家后院用脚印踩出了一头鹿的形状，有非洲某国的小学生集体画了一面墙的九色鹿。

有南美某座城市的街头艺人用粉笔在地上画了九色鹿的素描。

最让苏辰停住手指的是一段来自冰岛的视频，一个年轻的母亲抱着一个婴儿站在窗前，窗外是极夜的天幕，天际线上泛着一层彩色微光。

她对着镜头说了一句话，字幕翻译过来是：

“我女儿昨晚指着窗外说鹿鹿，她才一岁半，刚学会说话，我不知道她是不是真的看到了什么。”

第十二个小时是收官环节。

主持人重新回到演播室，面前放着一杯茶和一张纸。

他把那张纸拿起来对着镜头说：

“这是今天直播期间收到的观众留言里最让我感动的一条，来自一个龙国的小学生，她的名字叫小雨。”

“她说：九色鹿你好，我爸爸说地震那天是你把他从石头底下救出来的，我画了你的旗子，谢谢你来救我们！”

主持人把那张纸放下，端起茶杯喝了一口，对着镜头说了一句话作为收尾：

“十二个小时，全世界都在看同一件事。”

“我们不讨论九色鹿是不是真的，因为我们都知道答案，各位，晚安！”