第59章父母2（2/2）

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学历跟性格跟教养之间并没有必然联系，文化水准只是可以帮助你成为你想要成为的人而已。那么对于孩子的养育，学历又能发挥多大的作用呢？

李萱看到过有太多高学历的父母，用严谨得近乎斤斤计较的方式教出了自私狭隘性格的孩子。过于理性的思维往往并不懂得如何理性地看这世界，便也无法宽视角地了解这世界。能影响孩子智慧秉性的多半是靠父母的性格而非文化水准。

即便是个十分懒散自私的人，如果成了家立了业也还没能唤起一个成年人的责任感的话，那么至少的，为人父母的责任感也必须得有的，因为那负担着的是一个鲜活的生命人生。父母的心理健康跟生理健康是保证培养孩子快乐幸福能力的条件，也是孩子能够持续这一生都去传播幸福跟快乐的能力，这对人类社会的人文跟感情形成良性循环是很有助益的。

侯勇跟莉莉对于孩子的养育方式虽没什么大错处，却也并没有表现出受过高等教育的优势来，他们甚至都忘记了还有些人性心理跟儿童心理之类的学术存在，仍用人的本性或者父辈教育我们的方式养育着他们的下一代，对孩子的教育几乎区别不开呵护跟约束的分寸。孩子喜欢疯跑，如果大人方便看管便就由着孩子去跑，大人不方便就会喝止；无论孩子对这世界的持有怎样一种探寻的心思，只要大人看着不适宜的就给断然拒绝掉；对孩子要求，要么无条件地顺从要么没理由地拒绝；对于孩子的哭闹，也总是没有心情给予理解甚至没有疏导的耐心，哄骗不成便训斥恐吓着，让孩子从小就被限制或者被要求习惯了的，对失败的预想总比对成功的设想要直观具体得多。大人在孩子心目中建立起来的多是权威的形象，而随着孩子渐渐长大，这权威总有瑕疵的显现，便就给孩子的是非观造成困扰，这困扰既无从述求也得不到解释，孩子便也只会或者一味的反抗或者一味的怀疑。

大多数人都是在结了婚有了孩子被家庭琐事缠住之后，让自己的思想跟情操停止成长了的。不但停止了学习跟思考，一并连之前所学也日渐淡忘，使自己最终流于平常。

当然，人如果能够安于平常也是好的，就像莉莉跟侯勇和谐的日子。莉莉是任劳任怨的，生活中的偶不如意也总能乐观对待，虽然跟侯勇的家务劳作分配不均，但她并不介意，仍是爱笑，对自己的生活很是满意，也就是幸福的，因为他们总是知道自己要什么的。

人跟动物一样，靠天性供养下一代以完成种群的繁衍。古人的法律里父母对儿女有生命的剥夺权利，这是人为创造的父母的形象跟地位，并不能让李萱信服。而且只看得见公益里大都是提倡赡养父母，孝顺长辈，不见大力地劝告着人们养儿爱女的。因为人毕竟还是有些动物性的，大概也只有那些不大顺应自然秩序的情感要求才需要社会公德的提醒跟倡议吧？！

但人类毕竟又不同于动物，人有更丰富也有更多的爱，正是爱，才让人们心甘情愿地喂养下一代，当然爱，也能够让人们任劳任怨地赡养生养我们的人，甚至也会让我们去关心一些毫不相干的人。

爱，就是人类生的欲望跟本能。

医院里只住了五天，伍哲一家便抱着孩子欢天喜地地回家了。

都说不养儿不知父母恩，李萱觉得，她养了儿也不知父母恩，她觉得生儿是她的决定，基本上跟儿是没有关系的，所以养儿就是她的义务，也不存在恩不恩的定论，所以现在，她对孩子倒是还没有什么报恩的期待的。

接下来的几天，小娃娃越来越显出逗人喜爱的本领来，自然不是她蓄意所为，新生儿的成长是很快的，几乎一天一个变化，完全能够激发大人对新生命成长变化探求的好奇心，在大人们的眼里，它的一个蹬腿，一声哭闹都是有趣的。这也许就是人的生存本能吧，本来也没什么生存能力，全靠卖萌博取大人们的欢心，心甘情愿地喂养自己。

小家伙吃饱了就睡，非常安静，看上去并没有其他的需求了，起码就目前看来，他对自己的处境是非常满足的了。伍哲看着这个安静的小生命，竟然羡慕起她的幸福来。伍哲觉得，人为什么不可以像婴儿那样活着：软弱、可爱、柔顺、无知无识，这样便就更容易满足也更容易幸福！

这个新生命轻易地就把所有人都招拢在身边，谁都不愿意离开。虽然这小娃娃不会说不会动，但就能把几个大人给使唤得团团转。小娃娃的筹码就是大人们不能不爱的天性，也许更需要这个小娃娃健康长大的是大人们，而不是新生儿自己。