第五十九章人道（2/2）

请关闭浏览器的阅读/畅读/小说模式并且关闭广告屏蔽过滤功能，避免出现内容无法显示或者段落错乱。

周易她倒是知道，也看过。这本书可以说是他们修道者死活绕不过的天坑。为什么这么说呢，因为这本书最神奇的地方就是，你怎么解释，你都感觉到是正确的，然而这种正确又很模糊。

这本书看下去，很可能看得你怀疑人生。程小洛现在就有这种感觉，不说里面什么吉凶，就是开篇的先天和后天八卦就能把你绕进去。

陈青云也知道这种感觉，因为他也经历过。而且，以前学易的时候，就因为系辞上写了“君子静则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占”，他做事之前都要占一卦。结果，拿给师傅用木棍撵了好久。

后来，陈青云才慢慢懂了师傅的说辞，“易读两遍，其意自现”。当程小洛也开始学易的时候，陈青云按照师傅教他的方法也把这句话教给她，当时，程小洛还问了，为什么是两遍。陈青云的解释是，一为知，二为用。一起于乾，二起于未济。结果，不用多说，现在程小洛还没看完第一遍呢。

人更三圣，用周易乾卦卦辞解释，那就是伏羲创出伏羲八卦，那就是元。亨，文王八卦。利，孔子十翼。世历三古，上古，人道伊始，中古，人道之兴，近古，人道之盛。

也就是说，自孔子之后，吾辈就一直在苦苦求问这第四德，贞。伴随着王朝更迭，这第四德始终没有求到，但是，中华民族始终在这个上面靠拢。铸造三生镜是先辈的其中一条道路，但也只是成功了一半。除了自身以外，就是天地两界的干扰了。

人道昌盛，天地两界的势力就会压缩。自人道兴起后，天地两界已经被迫以人道为基，要是人道运再被永固，那么天地两界就没有存在的必要了。要知道，天地两界不代表天道和地道，它们只是天地循环孕育而生的，天界精粹，地界神凝。人间就是气的聚散之所，在人道未兴之前，天界地界掌管着万物聚散，说的直白点就是万物的生死。

元德，不只是起点，更是人道的觉醒，这可以用四个字概括先辈们对于元德的认知，那就是幸而为人。亨德，人道兴盛的路上总有坎坷，便有亨德，坎坷而通，为亨。利德，圣人之宝曰位，圣人之德曰仁，仁者，效天地以养万民。何以养万民，受之以利也。

而这第四德就是贞，贞者，正也，何以为正，行教化之道也。前三德重于存身，而这四德贞，重于凝神。所以，天地两界才会这么急。如果四德齐聚，人道稳固，他们就会面对一个心志坚韧，力量强大的人间。到那时，天地两界真该消散了。

为什么这么说呢，要知道，人为万物之灵。人道永固，那么万物也将受到影响。最让天地两界害怕的是，人道发展到最后，真的会代天行道，以人道生养万物。