第60章杀贤人事件（1/2）

太公到齐国之后，辟草莱而居，不安逸享乐，保持俭朴良好的习惯，修道术（大道，道理。而非身性、内丹之功与法术），尊贤知，赏有功，躬身亲问于民事。

东海上有居士狂、华士，昆弟二人，是远近闻名的贤能。太公几次邀请他俩出来参政，但均遭到了拒绝。并且，就连太公亲自登门拜访，也同样连面不肯见。他们说：“我们不做天子的臣下，不做诸侯的朋友。自己耕种劳作自己吃，自己掘井自己汲饮，并不去求助于别人。既不希望天子抑或诸侯给予我们任何的名号，也不需要君主赐给我们多少的俸禄，我们不争求官位而只事己之力。”

太公大怒：“他们是在扰乱法令，篡改礼教。如果太多的人效仿，必然导致乱事滋生。”下令将狂、华士二人逮捕下狱。如若他俩还不肯改正自己的言论，那么将要被处死，以儆效尤。

如此一来，人们议论纷纷，很多的人联名来为两位贤士求情，以期待太公能够网开一面，赦免兄弟俩。这段时期，周公旦也在自己的封地鲁国，视察基国在自己的儿子伯禽手里治理得怎么样。当他听说太公要杀掉狂、华士两位贤士的消息之后，大惊，打发快马飞车，遣使前来阻止此事。但是迟到了一步，两位贤士已经被砍了头。

周公的使者质问太公：“两位贤士并没有犯任何罪过，为什么要杀死他们呢？明公是否可以给一个令人信服的说法？”

太公回答道：“他们既然声言不做天子的臣下，那么便更不会来做我的臣下。他们既然说不会同诸侯做朋友，那么也不可能来与我友善。因此上我无法请他们出山，来为我齐国的官员。我也无法指使他们来为我办事。耕而自食，掘而自饮，不求于他人，无求名、禄，不仕而事力，这样的人我便无法对他们施行奖励、惩罚或是禁止。而且，他们不需要官爵名号，因此虽然有贤能之名却不能为我所用，不做官便不能受到我的制约和驾驭，不接受职务就更谈不上会忠于职守。作为王侯，驱使臣民的手段不是官爵和俸禄，那便是刑，便是罚。现在这四种方法均不能足以驱使这样的人，那么我还做谁的国君呢？如果人们纷纷仿效，不遵守统一的法度而且自以为是，国家岂不陷于混乱，濒临灭亡吗？他们是在教导民众走错误的一条途径，因此上我认为狂、华士有罪，有罪便非得诛杀不可。只有斩了他们，我才可以树立起作为一国之君的威信。”

使者无言以对。

太公斩杀狂、华士二贤士，却深深激怒了一位神君，他便是东海龙王敖广。敖广同狂、华士私交不错，有心为友人报仇，因此上频繁对齐地沿海地区施行水患，掀涛驱洪，漫延于岸过二十里，使得渔民不能下海捕捞，农夫种不成庄稼，滩涂的工场里不便于煮盐、晒盐。太公有些恼火，欲对东海龙王还以颜色。

东海龙王派遣了一个名叫仓光的九头水怪，进入淄水，覆舟食人，兴风作浪。太公于是先拿它开刀。壮士薛自告奋勇，请命擒拿仓光。双方在淄水之内搏杀了三天三夜，最终薛扭断了仓光的九颗脑袋之中的八颗，并且将之执获。太公将仓光押到东海之滨，然后一刀刀地将它剐了。

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