第21章 断章 取义（2/2）

“一树银杏叶金黄，忽惊秋风舞华裳。从来银杏不负秋，又是一年叶黄时。”

李承乾兴意阑珊地吟出这样一首诗以后，魏征迎面而来：“倒是一首挺不错的诗。”

看着鬓发苍白的魏征缓步走来，李承乾恭敬地行礼：“学生拜见先生。”

对于李承乾，魏征多有耳闻。

性情跳脱，不学无术，骄奢淫逸，不遵礼仪等等。

当然大多数情况都是于志宁，孔颖达当朝弹劾时才知晓的。

如今看着李承乾恭敬地行礼，魏征有些纳闷，太子似乎并不像传说中的那般不遵礼仪。

“臣参见太子殿下。”，虽然贵为太子太师，但魏征并没有托大，回了李承乾一礼。

君就是君，臣就是臣，君臣有别。

明德殿内，当李承乾正襟跪坐在蒲团之上，魏征的声音缓缓而起：“今日讲《论语秦伯》。”

不管是孔颖达，或者是于志宁，传授的文章基本上是从《大学》、《中庸》、《论语》和《孟子》、《尚书》、《礼记》、《春秋》等四书五经中随意挑选出来的文章。

只是李承乾打破脑袋也没想到，魏征今日要讲的竟然是《论语》。

这不是孔颖达熟悉，擅长的领域吗？

“子曰：“秦伯其可谓至德也已矣，三以天下让，民无得而称焉......”

魏征踱步摇头晃脑的读着，李承乾坐的端正跟读。

待得魏征回头发现李承乾诵读时并未摇头晃脑，便不解地说道：“殿下诵读姿势不妥当。”

李承乾大惑不解地问道：“何处不妥？”

魏征摇头晃脑地读了一句之后说道：“理应似臣这般。”

“必须摇头晃脑才行吗？”，李承乾不解地询问。

“摇头晃脑有助于通过身体节奏辅助断句和记忆。例如“民可使由之不可使知之”，需通过节奏感确定停顿位置，避免误读误解其中意思。”

文字诞生以来，最初是凿刻于龟甲或兽骨上，称之为甲骨文。

其后文字书写于竹简、木牍或者丝帛之上。

为了节省空间和提高书写的效率，文字都是连续不断地写下来，字与字之间并无空格，更没有句号、逗号等标点符号。

以至于大唐现在的人读先贤典籍的时候，有些困难，需要以摇头晃脑这种节奏感确定停顿的位置。

李承乾抬起头看向魏征问道：“不知“民可使由之不可使知之””这句话，先生如何断句？”

“自然是，民可使由之，不可使知之。”，魏征理所当然地说道。

“也就是说先生的意思是可以让百姓服从命令，不能让他们懂得道理。”

魏征微微点头，李承乾轻声说道：“那这段话断句为“民可，使由之，不可，使知之。”，不知先生觉得可行？”

魏征一愣，随即捋着胡须，自言自语道：“若是这般断句，意思就大不相同了。”

民可，使由之，不可，使知之。

翻译过来就是，百姓如果懂得道，就让他们按照自己的理解去行事，不要去干预，如果百姓不懂得道，那么就想办法让他们懂得道。