第111章 与生灵的守望契约（2/2）

他尝试了几次。

最多只能让自己更加心静。

能隐约感受到山林那勃勃的生机场。

但距离“呼唤”和“得到回应”，还差得远。

常亮只能把姥姥说的全都用笔记录下来。

常亮还顺便询问了姥姥关于完整版的喊山唤神的步骤，就跟刚刚姥姥展示的一样。

虽然姥姥说这个很难。

但是该学的不能落下。

学多久不是问题。

问题是得记录下来，一时半会学不会，就慢慢学。

“无妨，此非一日之功。”

“需长久练习，加深你与山林的羁绊。”

“等你《云雾养气诀》修为日深，灵觉更强，自然水到渠成。”

姥姥宽慰道：“你已能模糊感应到山林「气场」，这已是极好的开端。许多修行人终其一生，也摸不到门槛。”

传授完“喊山唤神”的入门，姥姥话题一转，说起了另一件事。

“小常，你可知东北民间有「出马仙」之说？”

听到这个问题，常亮挠了挠头，说：“以前看小说会知道一些，但是记不太清楚，供奉胡（狐狸）、黄（黄鼠狼）、白（刺猬）、柳（蛇）、灰（老鼠）五大家仙，认为其有灵性能通神，可附身弟子为人看事消灾？”

姥姥点点头。

这个常亮听说过，但总觉得有些玄乎其玄，甚至带点阴森色彩。

姥姥笑了笑：“民间传说，有其根源，但也多有讹传和功利化演变。”

“所谓「仙家」，本质是一些开启灵智、懂得修炼的动物精灵。”

“它们渴望积累功德、提升道行。”

“而与人缔结契约，借助人的身份行走世间、处理一些涉及灵异或因果之事，是条捷径。”

“但其中弊端也多，弟子心性不佳易被反噬，精灵动机不纯则易入邪道。”

说到这里，姥姥话锋一转：“我在这云雾山，做法有所不同。”

“山中开启灵智的生灵，只要心性不恶，有向道之心，我皆会稍加点拨，传授一些基础的吸纳日月精华、调和血脉的吐纳法门。”

“但我绝不鼓励，也严禁它们轻易与人缔结那种「附身出马」的契约。”

“那……姥姥您刚才说，也和山下村民有契约？”常亮疑惑。

“是平等的「守望契约」，而非「附身契约」。”姥姥解释道，“我会挑选那八村中心地纯良、品性可靠、又真心喜爱动物的家主。”

“介绍与山中合适的、同样性情温和、愿意亲近人类的灵性动物相识。”

“它们之间，并非主仆，亦非利用，更像是伙伴、战友，甚至家人。”

“动物伙伴可为其看家护院、预警灾厄、在山中行动时提供帮助，甚至借助契约联系，微弱地增强主人的体质或运气。”

“而人类伙伴则需以诚相待，提供安全的栖身之所、稳定的食物供奉，更重要的是，要行善积德，广种福田。”

“人类的善行功德，会通过契约的联系，惠及动物伙伴，助其修行；”

“而动物修行有得，灵性反哺，亦能潜移默化改善其家宅气场，福泽后人。”

“这才是互利共生、长久的正道。”

姥姥眼中闪着智慧的光：“比如村里的老篾匠张爷，他的伙伴是一只修行近百年的老竹鼠，会帮他辨识竹材、预警火灾，张爷一生行善，编制的竹器也带着安宁气息，那一家人丁兴旺，老少安康。”

“又比如村东头寡妇刘婶，她丈夫早逝，心灰意冷，后来与一只失去幼崽的母鹿结缘，相互陪伴慰藉，刘婶重新振作，母鹿也得享安宁，如今刘婶家果园茂盛，母鹿带来的小鹿也健康活泼。”

常亮听得入神。

这才明白那八村人与动物之间那种和谐默契。

原来背后有如此深的渊源和规矩！

这不像传说中的“出马仙”那么阴森诡谲，反而有点日常的温馨，更符合自然之道。