第627章 去青棠扶贫！（1/2）

“佛乃觉性，非人。人人都有觉性不等于觉性就是人。人相可坏，觉性无生无灭，即觉即显，即障即尘蔽，无障不显，了障涅盘。觉行圆满之佛乃佛教人相之佛，圆满即止，即非无量。若佛有量，即非阿弥陀佛。佛法无量即觉行无量，无圆无不圆，无满无不满，亦无是名究竟圆满。”

说完丁元英直接看向叶洛，似乎是有些期待对方会再搞出什么“歪理邪说”。

叶洛轻笑一声：“在下觉得不然，佛本是人，而非觉性。人人皆具觉悟之性，但能知行合一者少。人灭则觉性失，已死之人何以度人？能以觉性教化者，本就具足觉性。觉悟非本性，是制本性，世人所拜之佛，皆由人修成，以觉性相传；无人修佛，佛即不存。佛法并非无限，只因人有限。”

此话一出，在场众人纷纷陷入沉思。

丁元英理解的觉性境界是无限无穷尽的，更是修不到圆满的，因为圆满了便不是佛，而人本就缺乏觉性，悟觉性者少之又少，因此众生追求的圆满之佛虽只存在于幻想中，但他们还是把佛想象成圆满来作为追求的动力。

叶洛理解的至高境界则是由人修成，终能达到圆满，修成的人少则是因为虽然每个人都有觉性，但遵照觉性去做的人却少之又少，只能依靠愿意修佛的人去传承，如果传承者都不在了，佛也就自然不在了。

两人的思想本没有冲突，只不过丁元英站在了一个超然的位置，用唯心主义去追求心境的更高境界；叶洛则是站在劳苦大众之中，用坚定的唯物主义定义芸芸大众才是一切的基础。

智玄法师盯着叶洛看了半天，旋即露出一个笑容：“敢问叶施主，在你眼中这天下人是什么样？”

叶洛不假思索：“在我看来，众生若是平等，我华夏当人人如龙，而非灌输那些倚靠人或物的思想幻念。”

智玄法师皱了皱眉：“施主此话会否有些颇大？若是真的能人人如龙，华夏几千年的历史却为何从未见得？”

“因为不公。”

“不公？”

叶洛点点头：“是，从古至今，众生从未真正的平等，有的人出生就在罗马，而有的人只能生在井底，资源不同，得出的结果自然也各不相同。

当然，这其中的原因或许很驳杂，亦或许怪不得旁人，但如大师和丁兄这般思想高尚之人若能施以援手，井底之人未尝没有爬出井底的机会，可惜大多“高尚”之人只喜欢端坐莲台不见众生。”

“此法可有解？”

“有。”

“何解？”

“谁站的高就打倒谁，谁的声音大过人民就革掉谁，谁兜里的钱来路不正就抄了谁，先行者以身作则，后行者势必思想精进。”说着叶洛还意有所指的看向秦志群，仿佛在看一块美味的大肥肉。

秦志群被盯得直发毛，呵斥道：“臭小子你这么看着我干嘛？要弄也是先弄你！你怎么回事你心里有点数！少在那给我唱高调。”

叶洛轻咳两声，讪笑道：“咳咳...爸你看你，又急，我什么成分您还不知道吗？就算我真有心搞这些有的没的，也不可能搞您啊，咱们可是一家人，我就是开个小玩笑而已。”

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