第143章 主父偃：他用推恩令削藩，却把自己“推”进了灭族深渊（2/2）
派他下去出任齐相之际讲得非常清楚，让他调查明白之后，奏报给朕，他怎么就这么快将齐王逼死了呢！
主父偃掌握了全部证据了吗？
齐地的确富裕，齐王刘次昌之死不是什么坏事！也不是什么大事！
但是，赵王刘彭祖的上书也不能不重视！燕、齐、赵，这些都是帝国重要的诸侯，这个主父偃一口气整没了俩！
是该给诸侯和天下一个交代，但是这个交代的分寸该拿捏到什么火候才是最合适的呢？
无论分寸该如何拿捏，都应该亮明自己的态度！
想明白这一切之后，汉武帝踱步的速度戛然加速，并迅速刹车，稳稳地停在大位前面，然后大发雷霆：“下诏，给朕把主父偃召回，逮捕下狱！”
直到被戴上枷锁之后，主父偃方才意识到事情已经远远超出了自己的控制范畴！
面对廷尉的审讯，主父偃坦然地承认了自己收受诸侯送钱之事，但是拒不承认是自己逼死了齐王刘次昌，一口咬定刘次昌是畏罪自尽身亡。
主父偃太了解朝廷这帮人了，一旦承认逼死刘次昌，那么自己也就活到头了！现在，只要咬定刘次昌是畏罪自尽，那么皇上那边就还有腾挪空间，他不至于索取自己的性命。毕竟恶人我主父偃都做了，利益皇上全拿走了，剩下的事情无非就是如何安抚宗室和诸侯罢了！
主父偃有着极高的政治智慧和战略眼光，他不但精准地猜中了武帝刘彻的心理，更是用“打死不承认自己逼死齐王”直接撼动了武帝刘彻。
刘彻并没有处死主父偃之意，这是内朝的人才，这是朕的外挂大脑，这人虽然可恶，但是罪不致诛。
但是，无论主父偃还是武帝刘彻都忽略了一个非常关键的外部因素——主父偃在内朝是有政敌的，主父偃的政敌不希望坐失做掉主父偃的良机。
主父偃在内朝太红了，主父偃的眼光太毒了，主父偃的脑子太灵光了，主父偃的政治嗅觉太灵敏了，这极大地掩盖了其他的光芒……
主父偃的头号政敌，朝廷第一名嘴公孙弘站出来说话了。
“齐王自尽，没有后代继承，封国势必被废除改设为郡，朝廷将收回领地。这件灭人之国的恶事，主父偃是罪魁。陛下如果不杀主父偃，就没有办法向天下人谢罪道歉。”
公孙弘也是人精，是千年的狐狸。
他直击七寸，把武帝所有的退路都给断了。
公孙弘几乎是明着告诉武帝刘彻，我们支持你收回齐地，但是主父偃必须杀，否则我们怎么向天下诸侯、宗室、儒家人谢罪呢！
于是，主父偃被武帝灭族。
诸侯齐国被改为齐郡，朝廷直属。
文景两朝都无力撼动的诸侯国，被主父偃和汉武帝一唱一和，悄无声息地整没了。
主父偃被灭族不久之后，御史大夫张欧被罢免。
毫无疑问，这是武帝拿诸侯的事情打脸御史大夫：瞧瞧，你在岗位上所干的这点事，诸侯都乱成啥样了，你依然不吭声。
可是，武帝刘彻忘了一点：当初他正是看上张欧“不吭声”，方才将其擢升为御史大夫。
只能说是此一时彼一时吧！
政治这玩意儿，有时候就是如此微妙，张欧玩不转御史大夫高位，实属正常。
刘彻免去张欧的御史大夫之职后，打算任命孔门后裔孔臧接任御史大夫。
孔藏不仅是中规中矩的儒家中人，同时也是文帝、景帝、武帝三朝老臣，他太了解御史大夫职位意味着什么。孔藏更是套着儒家外衣，披着孔夫子儒家光环的千年狐狸，他果断推辞了御史大夫之职，转而要求出任九卿之首的太常之职。
孔臧：“臣家中世代以传习经学为业，请任命我担任太常，这是臣的专业，而且臣还可以在太常职位上整理儒家典籍，使儒学永传后世。”
孔藏精准地命中了武帝刘彻的关切，武帝不仅秒批，而且还将其待遇拔高至三公水准。
孔藏赢了！
刘彻也赢了！
元朔二年（前127）是汉帝国朝廷集权深化的关键一年。
推恩令的推行、燕齐两国的废除，意味着诸侯王时代走向终结，郡县制实质推进，汉武帝高大上的权威就此稳稳地屹立于大汉帝国。
主父偃用自己和诸侯的血，则成为汉武帝集权之路上最耀眼的一砖一瓦。
主父偃既是推恩令的设计者与执行者，也是一个渴望权力与家族晋升的投机者。他利用内朝近臣的身份，将诸侯王的把柄转化为斗争利器，既为汉武帝削藩铺路，也为自己谋私——比如试图将女儿嫁给齐王，实现家族与宗室的联姻。
但是，非常遗憾！他的政治情商实在太低，他忽略了一点：在皇权游戏中，工具人一旦越界，也会被轻易抛弃。
刘彻才是自始至终都掌握着博弈主动权的甲方。
刘彻并非不懂主父偃的夹带私货之举，而是采取了默许，甚至还纵容主父偃在诸侯执法时“钓鱼” 。
当齐王倒下之后，武帝刘彻不带犹豫地与主父偃彻底切割。无论是主父偃，还是公孙弘，谁还不是皇上身边的猫，刘彻心中有数，深知主父偃政敌一大片。
而这一大片政敌则成为屠戮主父偃家族的一把刀，最适宜的一把刀。
司马光在《资治通鉴.卷十八》中如此详细载入主父偃的悲剧，其实是隐隐地告诫后世群臣，请认清主父偃悲剧的必然性。
主父偃的悲剧在于他过于激进。
他连续扳倒燕、齐两大诸侯，引起其他诸侯恐慌，形成政治反弹。
主父偃的悲剧在于触及皇权底线。
他试图与诸侯联姻，有勾结藩王之嫌。
主父偃的悲剧在于他主动贴上去成为朝政替罪羊。
削藩的目的已达到，武帝杀他既能平息宗室怨恨，又能维护皇帝“仁德”形象。
而主父偃的这一切，在司马光看来，都是与儒家“中庸、德治”的治世理念是背道而驰的。
这一篇写得有点长！
最后补一刀：我们不评价司马光，我们只为读懂他的着作《资治通鉴》；只为穿透历史的烽烟，读懂博弈与政治和人性。