第448章 剿灭鬼将（2/2）

“好说，拿人钱财，与人消灾，你我因果已清！”

说完之后，叶辰就背着这个神像继续赶路去了。

叶辰摸出手机，查看了一下那个声音说的地址后，发现就在这个城市里，叶辰直接施展起来缩地成寸赶路。

大约20分钟后， 他就来到了城外的一个郊区农村的小道观的门前。

叶辰叩打门环，里面很快有人开门了， 开门的人居然也是一个道士。

“福生无量天尊，这位道友来这里有事吗？”那个开门的道士问道。

叶辰向对方还礼后说道，“是这样的，这是我带着的一个神像，我要带走处理它的时候， 耳边有声音让我送到这里来！他应该是xxx一个地区法教的兵马大神。”

那个道士一听，马上就明白了过来，“这位道友请进，我马上去禀报师尊，请稍等！”

叶辰被逮到了一个屋子里，叶辰看着屋子里的陈设，知道这是一个子孙庙。

道观的种类一般分成子孙庙和丛林庙，是不一样的。

就拿大虞国来说，比如什么太清宫之类的，这类就是属于十方丛林道观。

十方，是指东、南、西、北、东南、西南、西北、东北、上、下，这种宫观性质是属于全国道教徒公有的，凡是束发右衽的道徒人人有享受挂单居住的权利，同时人人都有保护的义务。

丛林皆备有全国三山五岳各宗各派的“字派”，凡常住挂单道友，号房、客堂可按簿查对法派留单转执事。丛林庙对道士的要求十分严格，不能任意违反戒律。

十方丛林的执事主要有方丈、监院、知客、殿主、经主、高功等。由常住道众选举产生，一般执事也由道众公议推举，整体组织构造 十分的复杂。

而子孙庙就简单多了，师父收徒后，可以将道观代代世袭相传。但是不论该子孙庙的规模有多么大，只能称为“小庙”而不能称“常住”。

子孙庙中可以收徒，但不能传戒，不得悬挂钟板。在子孙庙内，师父即为一观之主，即住持。子孙庙中居庙的道众较少，因此并无复杂的组织机构。

若日常作务以钟板为号令，就得改成半十方性，就得留单接众安排十方道友以相应的职务。

悬挂钟板的子孙庙是升了格的庙宇，称为“子孙常住”。子孙的庙产私有，师徒相传。徒弟既继承师父法嗣，也继承其庙产。

眼前这个农村的小道观，明显就是一个子孙庙性质的小道观。

这种小道观一般来说基本都是从祖上传下来的，各方面的生活条件也比较艰苦，基本上都是靠帮助当地百姓做一些法事什么的维持开支。

就在叶辰打量这里的时候， 屋子外面传来了脚步声。

叶辰将思绪收回，此时他就看到了屋外来了两个道士，一个是开门的那个青年道士，和叶辰年龄差不多，另一个则是一个头发胡须花白的老道士。

叶辰急忙从椅子上站起身来，那个青年道士介绍道，“这位道友，这是我师尊！”

叶辰行了个拱手礼，“福生无量天尊！”

老道士也还礼后，开始问道，“这位道长，我听我弟子说.........”

叶辰听到后点头道，“对，这就是那神像！”说完后他就将神像上的红布打开，神像端立在桌子上，老道士也看到了这神像的样子...........