第335章 后记（2/2）

所以，我最后选择了一个开放式的结局。高烧后醒过来的，可以是大严恕，也可以是小严恕。就看大家自己倾向于哪个了。最后的祭祖，可以理解为小严恕从现代回来，认祖归宗，并且表示愿意承担大严恕留下的家族责任。也可以理解为大严恕最终留在了这个世界，并且愿意将自己彻底当作土生土长的严家子弟。无论哪一种解释，我觉得都是符合逻辑的。

我个人从理性上来说，觉得大严恕穿回现代更好，但是在情感上来说，又想让他留在大齐。

这篇小说对我而言，完全属于自娱自乐。因为它完成了我最大的梦想，就是去接近那些几乎可以称得上圣贤的人。我也写出了自己心目中儒家知识分子的模样。

儒家的思想，对我来说是个很神奇的东西。我自己的价值观是庄子思想和西方自由主义的结合，所以，可以说在为人处世的原则上，处处和儒家是相反的。但是，能激起我极大审美热情的，却只有儒家思想。不是它理能动人，而纯纯是情能感人。那种战栗般的，如同宗教体验一般的感受，只有儒家的书才能带给我。当然我知道，对于这一切，我只是欣赏，却不可能践行。我想用自己的文字描绘那种大丈夫事业，想给更多的人传递那种感动，希望这本小说能实现这个目的于万一吧。

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最后，我要鸣谢一下deepseek。我觉得人工智能是真的可以。本文的所有文言除了抄历史上的范文，基本都是D老师写，我自己修改而成的。我本人的感受是，D老师写词的水平比较好，写普通文言（比如信札）的水平凑合。写诗和八股文不太行。但是我后面也不挑了。主要是八股文正常人也看不出写得好不好，大致结构在就行了。

自从严恕到国子监以后，因为他要融入士大夫团体，而士大夫群体的语言不再适合完全用大白话，所以我基本上也用了d老师来写。为了配合语言风格的转变，一些环境描写一类的我也让D老师帮忙了。

不过我不能叫给AI大纲，也不能叫给细纲，只能叫我写情节，让D老师翻译。甚至某句话怎么说，我都会提前写给D老师。然后我再进行修改。我觉得D老师行文的问题在于太过于繁琐，比喻太多。虽然我已经让他行文雅洁为上了，但是他不听啊。导致我基本都是狂删。

当然D老师最大的问题是对话长度有限，换对话以后前面的设定全忘。以及会犯非常常识性的错误，而且经常犯（比如认为乡试每年一次，比如认为会试结束以后马上就能出黄榜，比如把论写成八股的形式，比如称谓上瞎叫，永远区别不了名、字、号分别应该在何种场合叫。都很扯淡）。需要使用者有比较好的鉴别能力。

总之在人工智能的能力飞速发展的今天，人类需要的更多的是鉴别能力和审美能力，还有就是发出指令的能力。