第1011章 山海世界（205）（1/2）

如果没有在灵魂和死亡的知识上有一定程度的造诣，是不可能明白死灵术的奥秘的，而且如果冒然从事，后果是很危险的。由于在一般情况之下，死人是不会返回人间的（不论是以实体或鬼魂），如果真的发生上述情况，那一定是因为有非常特别的原因。如果一个活人想与另一个世界建立联系，支配灵魂但却不顾死者的请求的话，那就要小心学习黑魔法中有关的知识，以免反倒成为怨灵手下的受害者。

“通灵术”（Spiritis）作为一门特定的哲学学说，于19世纪中叶在法国兴起，由法国教育家亚兰·卡甸（Aln Kardec）系统阐述并命名，该词于1853年首次被使用。

19世纪，该学说在英法、美国等西方国家流行，常见的实践形式是通过“灵媒”和“移动桌板”与亡魂沟通，在当时的支持者看来，灵媒的使用是可观测可重复的，部分符合实验科学中的实证原则。

西方通灵学说的影响首先于19世纪70年代传播到日本，并进一步影响华夏。上海的灵学会积极关注并引介西方通灵学说，明确指出灵学研究在西方是一门严格的科学。

通灵术（Spiritis）通常被认为是唯灵论或招魂术（Spiritualis）的同义词，其核心信念是死者能与生者进行沟通，这种沟通常通过特别敏感的人（即“灵媒”）作为媒介来实现。该概念在不同语言中有对应译名，如英语“Spiritis”、法语“spiritis”、西班牙语“espiritiso”等，中文常译为“通灵术”。

“Spiritis”一词最早于1853年被使用，与19世纪法国唯灵主义运动及其早期领袖阿郎·卡戴克（Aln Kardec）密切相关，常特指一种宗教或哲学概念。

通灵术（Spiritis）指相信死者能与生者沟通的信仰或实践，该英文术语于1853年首次被使用。从历史渊源看，通灵术与古代巫术存在关联。在19世纪，通灵术逐渐发展为一种具有哲学和科学色彩的体系。

19世纪法国唯灵主义运动的早期领袖亚兰·卡甸（Aln Kardec）曾表示，唯灵主义的目标是消除唯物主义、自私和骄傲，通过对于上帝的良善、博爱的团结的信仰来教化大众。

通灵师在媒体的影响下，进一步为人所知。近代较着名的通灵师有乔瑟夫?兰威尔（Joseph Gnvill）、法兰西斯?冯?海尔墨特博士（Dr. Francis va）、亨利?摩尔博士（Dr. Henry More）、罗伯特?波伊尔（Robert Boyle）等。与通灵有关的较着名事件有寇克小路的鬼魂（The Cock Lane ghost）。近代在西方国家，以与死者沟通为职业的通灵师成为了一种社会现象。许多魔幻类的小说与游戏也涉及通灵术题材……

零阶魔法学徒，奥术学徒，巫术学徒，神术学徒，德鲁伊学徒，炼金术学徒，战士学徒。

一阶见习魔法师，见习奥术师，见习巫师，见习神术师，见习炼金术师，见习战士。

二阶初阶魔法师，初阶奥术师，初阶巫师，一环到二环初阶神术师，初阶炼金术师，初阶战士。

三阶中阶魔法师，中阶奥术师，中阶巫师，三环到四环中阶神术师，中阶炼金术师，中阶战士。

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