第967章 山海世界（161）（1/2）

所罗门在耶路撒冷大兴土木，建造了规模庞大的第一圣殿。在《塔纳赫》描述中，该圣殿极具宏伟与金碧辉煌，标志着犹太教成型宗教活动的开始。圣殿落成后，所罗门把以色列众长老、各支派的首领和家族长们召集到圣殿来举行隆重的仪式，把雅赫维的“约柜”放置在圣殿内的“雅赫维坛”上举行祈祷仪式。他要求以色列会众恪守对上帝的信仰，遵守上帝与以色列人立下的诫律来规范自身，第一圣殿也由此成为了犹太教进行献祭敬拜的主要场所。

根据《列王记上》记载，所罗门有700妃子和300嫔妾，他的妻子都是异国公主，其中包括法老的女儿、摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子和赫人女子等。《塔纳赫》认为所罗门晚年被妃嫔引诱而远离了上帝，敬拜女神亚斯他录、米勒公等神只，故而招致了上帝的惩罚致使敌人出现、国家分裂。他的妻妾中，唯一曾被提及名讳的是亚扪人拿玛，为所罗门继承人罗波安的母亲。

所罗门在位期间，以色列联合王国国势日益强盛、版图不断扩大。并且他为了加强犹太教的地位而领导的“清教运动”使以色列人对雅赫维的崇拜热诚空前，而建造的耶路撒冷第一圣殿更是让犹太教有了一座宏伟壮丽的圣殿作为崇拜的中心，使犹太人心中的雅赫维形象空前升华，最终定性成为犹太人独一无二的民族神，耶路撒冷也自此成为了犹太人心中的宗教中心。由于此后以色列联合王国分裂成犹大王国与以色列王国，而此后犹太人亦遭受“巴比伦之囚”事件，也使得在此前统一并使以色列走向空前繁荣的所罗门成为了犹太人怀缅的对象，并将其视为智慧贤明的以色列君王代表。

所罗门祈求智慧：据说所罗门在基遍向雅赫维献祭后，雅赫维在当天夜里向他显现，说无论所罗门祈求什么都会赐予他。所罗门求予可以明辨是非公正的聪明。雅赫维喜悦他不求长寿、财富等物质上的追求，除了赐予他智慧外也将财富、尊荣赐予给他，同时许诺他若“遵行了我的道，谨守我的律例、诫命，正如你父亲大卫所行的，我就必延长你的寿数”。

智慧的审判：有一天，有两个作妓女的妇人都自称是一个婴儿的母亲，为此争得不可开交，于是找所罗门王断案。所罗门命令把婴儿一分为二，通过这样的策略看出了两个妇女对婴儿的真实感情，将婴儿判给了祈求不杀死婴儿的妇女。

与示巴女王的结合：在埃塞俄比亚的传说中，示巴女王来自埃塞俄比亚，并且她曾经与所罗门发生了肌肤之亲，并在此后生下了孟尼利克一世。此后埃塞俄比亚阿比西尼亚王朝的历代君王，都是所罗门王与示巴女王的儿子孟尼利克一世的后代，包括埃塞俄比亚的末代皇帝海尔·塞拉西。

所罗门七十二柱魔神：中世纪欧洲曾出版了一本神秘学文献《所罗门之钥》，传说该书是为所罗门所着，上帝在赐予他智慧的同时也赋予了他召唤恶魔的力量，故而所罗门能够驱使地狱恶魔为自己服务。被驱使的恶魔是七十二名地狱的贵族，被称为“所罗门之英灵”，又叫做七十二柱魔神。所罗门将它们封印在瓶子中，直至有用的时候才召唤出来。在所罗门死后，巴比伦人入侵，看到封印恶魔的瓶子，以为是宝物,便打开了瓶子，这些大魔被放入人间。《一千零一夜》中“渔夫和魔鬼”的故事中出现的魔鬼，亦是被所罗门封印在铜罐中，直至被渔夫打开而解封。

《所罗门之钥》是以色列国王所罗门所着的西方神秘学经典着作，据传其因获得天使书写的《罗洁爱尔之书》而具备召唤恶魔之能。现存版本多形成于14-15世纪文艺复兴时期，核心内容为所罗门七十二柱魔神的召唤规则与封印咒语，包含各魔神的职位、管理团队及生物特征描述。

约柜，又称法柜，是《圣经》中记载的圣物，象征着耶和华的临在。

约柜用皂荚木制成，里外包金，内放十诫石板、亚伦的杖和吗哪金罐，只有祭司能靠近。约柜在公元前586年巴比伦毁灭耶路撒冷时神秘失踪，可能被毁或藏于埃塞俄比亚，至今下落不明。

法柜又叫约柜。

圣经记载，只有祭司可以靠近约柜，一般人因为犯罪，不能靠近约柜，若是靠近，马上死掉。但约柜失踪下落不明，是否存在，成了吸引世人的一大谜团。

本章未完，点击下一页继续阅读。