第64章 河图洛书（5）（1/2）

《易·系辞上》:“是故天生神物，圣人则之;天地变化，圣人故之;天垂象见吉凶，圣人象之;河出《图》，洛出《书》，圣人则之。”孔子相信河图、洛易的存在，并以二者作为圣人作《易》的四条依据之一。

九宫对河图，洛书的图形，文献一直保存至今。河图实际是一到十排列而成，五和十构成中宫，奇数为阳，白色，代表天数，生数;偶数为阴，为黑，代表地数，成数。洛书实际是九宫，即一到九排列而成，横，竖，斜三个数相加和都是十五。河图、洛书形式不同，本质相同，都表示历法和卜筮，四面八方，四时八节，八卦，九宫及五位统一的体系。十月太阳历与《河图》有相通之处，原因在于它们有同样的源头。

《尚书·顾命》:“大玉，夷玉，天球，河图，在东序。”孔传认为河图即八卦。有文献说伏羲时龙马负图出于河，也有尧，禹受图的说法。《竹书纪年》轩辕“五十年秋七月庚申，凤鸟至，帝祭于洛水”沈约注:“龙图出河，龟书出洛......”风后受图的说法流传很广。

有人以为龙马为东方七宿的龙与天马四，与《山海经》中的“马身而龙首”相符。后来相传，成为“帝王受命之瑞“。

汉代认为洛书即《洪范》九畴。“天兴禹洛出书，神龟负文而出，列于背，有数至于九，禹遂因而第之以成九类常道。”《汉书.五行志上》认为《尚书.洪范》中从“初一曰五行”到“长用六极”是《洛书》本文。《易纬.乾凿度》所说太乙行九宫之法，成为后世术士所用的洛书。太乙即太一，所行九宫为:中央招摇，北宫叶蛰，东北天留，东宫仓门，东南阴洛。南宫上天，西南玄委，西宫仓果，西北新洛。太一移宫的日期为冬至，立春，春分，立夏，夏至，立秋，秋分，立冬八节。八节又与八风相应。八卦的八个方位加上中央就是九宫。八卦的方位与八节对应，从日运行方位和斗柄指向均可得到证明。

以后天八卦为例，震为东，代表春分;巽为东南，代表立夏;离为南，代表夏至;坤为西南，代表立秋;兑为西，代表秋分;乾为西北，代表立冬;坎为北，代表冬至;艮为东北，代表立春。后天八卦由周文王定，那以前的先天八卦则是:震东北立春，离东春分，兑东南立夏，乾南夏至，巽西南立秋，坎西秋分，艮西北立冬，坤北冬至。

关于河图洛书起源的学说。古今认识不一。传统一般认为“河出图，洛出书“，《周易·系辞上》:“河出图，洛出书，圣人则之。”《礼记·礼运》:“河出马图”。先秦也有持否定观点。

《尚书·顾命》孔安国传:“伏羲王天下，龙马出河，遂则其以画八卦，谓之河图。”《礼含文嘉》:“伏羲德合天下，天应以鸟兽文章，地应以河图洛书，乃则之以作《易》。“《汉书·五行志》:“刘歆以为伏羲氏继天而王，受河图，则而图之，八卦是也。”

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