第34章 白毛女（2/2）

看到杨浩出现，台下农会的成员立即鼓起掌来，一些不明所以人看到大家都鼓掌，也跟着一起鼓掌。

杨浩挥挥手，示意大家安静。

“今天的戏演完了，不知道大家看得过不过瘾？”

“过瘾！”

“太过瘾了！”

……

“地主老财欺负人是永远不会够的，越是忍气吞声，越是好欺负，地主就越发欺负你们，只有勇敢的站出来反抗，才能像一个人一样真正的活下去！”

随后又是一阵掌声，杨浩继续说道。

“往后六天每天这个时辰都会继续上演，大家可以通知没有看过的亲戚朋友前来观看，今天大家都散了吧。”

见到杨浩如此说，台下群众这才逐渐散场。

看完这出戏，刘备心里是五味杂陈。

他确实看到了农民的苦难，但是最后解救他们的人，不是他刘备。

作为杨浩的主公，他宣传的不应该是自己吗？

可是他也不好发作，因为杨浩宣传的也不是他自己，甚至不是某个具体的人，而是农会。

农会在普通人看来就是刘备军队所过之处的标志。

但凡刘备驻扎的地方就有农会，如此一来杨浩宣传的即使是农会，其实也与刘备绑定在一起。

如果他表现出不满，或是站出来反对，不就说明农会与他刘备没有关系。

自己的声望必定会一落千丈，还会失去新野、樊城两地的民心。

这样得不偿失的事情，他自然不会去做，所以即使有所不满，他也只好自己咽下去。

诸葛亮则是越发的看不透眼前的男人，因为他太正了，正到让人感觉邪乎。

杨浩似乎真的没有丝毫私心，这出大戏绝对是聚拢民心的利器。

听赵云说这是杨浩自编自导的，他完全可以戏曲当中夹带私货。

这种事情文人墨客可没少做，自从汉武帝罢黜百家，独尊儒术以来。

多少有风骨的大儒去注释论语，即使没什么名气的文人墨客，也是对注释儒家经典孜孜不倦，不断往其中夹带私货，为的就是讨好帝王，符合帝王独尊儒术的目的，方便皇帝以及世家豪族的统治。

三百年的时间，儒家经典不知道被注释了多少遍，光是注释就足够百家争鸣。

每一个版本都会根据帝王的需求不断修改发展。

其中的意思有多少是孔子他老人家的，又有多少是后人注释的，早就很难分清。

儒家经典已经不再是一部死书，而是变成了一部随着时代发展，根据需求不断改变的活书。

杨浩弄出这样一出戏，更加直观，宣传效果更好。

如果用来宣传皇权或是某一个君主，能够迅速在民间获得极高的声望。

但是他宣传的是农会，戏曲的内核是激发赞扬百姓的反抗精神。

这与儒家一直宣传的君君臣臣，父父子子，完全是在唱反调。