第279章 赵地《论灾异》（2/2）

士兵们翻检书案时，年轻儒生的手紧紧攥着帛书的边角，指节因用力而泛白，帛书被捏出深深的褶子。他正用炭笔在帛上补画新的三角图，图中“人”的一边添了“务实”的注脚，墨迹新鲜，透着股认真劲儿。“《论灾异》不是要归罪于上，更不是要骂朝廷，”他指着图中因抽去“人”边木条而倾斜的架子，声音虽轻却坚定，“是要提醒为政者‘见灾修政’，就像匠人见木头上有裂，便赶紧补榫加固，不是骂木头不好，是要让它更结实，能撑得更久。”

罗铮转动三角架，将“人”的顶点对准油灯，光影在墙上投下清晰的轮廓，像个稳稳的支点：“就像这架，人是支点，没了支点，天和地再稳也没用。《论灾异》说的‘感应’，不是要怕天，是要敬天而爱人——知道天有警示，便赶紧修身、修政，让百姓过得好。去年雁门大雪，压垮了不少营房，将军没怪天不公，也没去求神拜佛，而是让人赶紧加固营房、给士兵分发厚棉衣、熬姜汤驱寒，士兵们心里暖，反倒更卖力守城了，这就是‘尽人事’的好处。”

墨雪的模型忽然“咔”地轻响，她将木偶的简片插进“兴修水利”槽，陶土板缓缓升起，星盘也转得恰到好处，与铜盘的“平衡”刻度严丝合缝，灯珠亮得像颗小太阳。“你看，”她笑了，眼里闪着光，“巫祝说‘水灾是河神发怒’，要杀童男童女去祭。可咱们修了堤坝，疏通了河道，河神再‘怒’，洪水也淹不了田，百姓也不用担惊受怕——这才是对‘天人感应’最实在的解释，不是靠嘴说，是靠手做。”

暮色漫进窗棂时，巡逻兵的马蹄声渐渐远了，被融雪的滴答声吞没，只留下青石板上深深的蹄印，很快又被新的泥水填满。老儒摸着竹简上的“应之以治则吉”六字，那字被无数人摸过，已泛出包浆，忽然拍了下案，案上的油灯晃了晃，却稳稳燃着：“原是这般！天有警示，如人有疾病，讳疾忌医，只会让小病拖成大病，最后没救；若能对症下药，好好调理，便能痊愈，还能更结实——这才是《论灾异》的真意，不是吓退人，是叫醒人。”

油灯的火星在寒风里抖了抖，像个怕冷的孩子，却顽强地映亮了案上的三角与模型，将它们的影子投在墙上，像幅朴素却深刻的画。罗铮望着窗外的融雪，雪花在暮色里已变成雨滴，轻轻敲打着窗纸：“等开春了，把这模型摆在市集最显眼的地方，让百姓看看，真正能避灾的，不是求神拜佛、杀猪宰羊，是求己——自己勤快耕作、互助互济；是求善政——官府能为民着想、务实办事。”

墨雪收起模型，木片碰撞发出清脆的轻响，像冰棱落在石阶上。她轻声道：“道理就像这杠杆，找对‘人道’这个支点——也就是人的作为、好的政令，再凶的灾异，也能转成生机，就像寒冬过了是暖春，冰雪化了能浇田。”

院外的融雪汇成细流，顺着青石板的纹路淌向远方，在街角汇成小小的水洼，映着渐亮的星子，像给这透着务实的哲思，铺了条通透的路。而那卷《论灾异》，在油灯的余温中，字里行间的神秘色彩彻底散去，透出股“尽人事以听天命”的磊落——天虽高，高不过人的勤勉；道虽远，远不过人的脚步。祸福吉凶，从来都在人的一举一动里，藏着转危为安的密钥，等着有心人体会、践行。