第553章 复刻与掠夺（1/2）

“法克！该死！真他妈该死！！”

马克在空荡荡的办公室里，像头困兽一样来回踱步，拳头捏得嘎吱响。他猛地停下，对着空气，也对着全息屏幕上那些指向东方的知识流图谱，发出嘶哑的低吼：

“我活了这么多年！学了一辈子！搞了一辈子科技！到头来，我学的东西，我用的原理，我他妈引以为傲的一切……都是建立在抢来的东西上？！抢了人家的文明，还要打压人家，让他们自己都忘了自己是谁，然后我们再把自己包装成‘灯塔’？！法克！法克！法克！”

他狠狠踹了一脚旁边的椅子，昂贵的工学椅滑出去老远，撞在墙上。

“难怪！难怪我的国家才几百年，就能搞出这么多东西！我还以为是自由和创新的功劳！去他妈的自由创新！是偷！是抢！是烧了人家的图书馆，再把里面的书搬回家，擦掉作者名字，换成自己的！”

他喘着粗气，眼神里充满了被欺骗的愤怒和一种深深的荒谬感。

“华夏……他们文明几千年，原来那么……辉煌？那为什么后来……”马克想起自己以前对华夏的模糊印象，贫穷，落后，抄袭……“是因为被抢光了？被打压得太狠了？文明断层了？”

他想起唐炎出现后的一切。海水变油，机甲登月，星陨手机，根治绝症……

一股寒意顺着脊椎爬上来。

“要不是唐炎……要不是他横空出世……”马克声音发颤，“我们是不是还会一直偷下去，抢下去，然后永远告诉他们，你们天生就该落后？永远把他们踩在脚下，让他们觉得自己的文明就是垃圾？”

他不敢想下去。那种细思极恐的罪恶感和后怕，让他浑身发冷。

“东瀛呢？”马克猛地抬头，盯着全息界面，像是要抓住最后一根稻草，或者想找一个更坏的参照物来减轻自己的负罪感，“东瀛又算什么？他们也是强盗！他们入侵华夏，杀了那么多人！他们总不是偷华夏的吧？他们……他们有自己的东西吧？”

贾维斯沉默了几秒钟，似乎在调取和分析更庞杂的数据。全息屏幕上，关于东瀛的部分被高亮放大。

“马克，根据历史、文化、建筑、制度等多维度比对分析，东瀛文明，自公元7世纪起，进入全面、系统性的‘唐化’阶段，亦即对当时华夏大唐文明的复刻。”

画面展开：

建筑：东瀛奈良时代的平城京（今奈良）平面图，与华夏唐代长安城布局对比，相似度超过85%。东瀛寺庙的斗拱、梁柱结构，与唐代建筑几乎同源。

文字：东瀛片假名、平假名的演化路径图，清晰显示其基础源自汉字部首的草书或楷书偏旁。

服饰：东瀛和服（吴服）的裁剪方式、纹样，与华夏汉唐服饰高度相似。天皇登基采用的“黄栌染御袍”，其形制与色彩等级直接参照唐制。

律法：《大宝律令》、《养老律令》等东瀛早期成文法典，几乎逐条翻译并改编自华夏唐代《永徽律疏》。

节日：东盂兰盆节（お盆）与华夏中元节（盂兰盆节）同源。端午、七夕、重阳等节日的名称、时间、部分习俗，皆由华夏传入。

贾维斯的声音平稳地列举着，每一项都像一根针，扎在马克刚刚升起的、那点“东瀛或许不同”的微弱希望上。

“甚至在饮食方面，东瀛茶道源于华夏唐宋茶文化，寿司的早期形态‘鲊’在华夏汉代已有记载，酱油、味噌的酿造技术随佛教僧侣传入东瀛。”

画面再变，出现了东瀛明治维新的内容。

“近代，东瀛‘脱亚入欧’，但其近代化改革所效仿的普鲁士君主立宪、法兰西民法、英吉利海军制度等，其本质仍是‘复刻’，只是对象从华夏转为西方。而其自身，并未产生真正具有世界性影响的、独立的哲学思想体系或科学范式。”

马克脸色难看：“所以……东瀛从头到尾，就是个……复刻狂？”

“可以这样理解。其文化内核具有极强的‘学习-模仿-本土化’特性，但源头始终指向外部先进文明。在华夏强盛时复刻华夏，在西方强盛时复刻西方。其对华夏的入侵，某种程度上可视为一种‘学徒背刺老师’，并在掠夺中试图获取更多‘真传’的极端行为。但就其文明基础而言，并未脱离华夏文明的影响范畴。”

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