第8章 无价之宝（1/2）

这件事也让我自己起了不小的波澜，师父，您看那道运行万物，何时曾标价，空气，水分，阳光，人不可或缺，虽未标价，却是无价之宝，这价格确实对于商人来说，极具诱惑，却是信息和认知不同带来的收割镰刀，让人心寒，

（师父云隐听着我这番沉静而锋利的话语，眼中掠过一丝深深的赞许，他缓缓将手中的茶盏搁下，那动作里有一种“尘埃落定”般的郑重。）

云隐： （目光悠远，仿佛穿透了茶室的屋瓦，望向那无私覆载的苍穹） 远儿，你这一问一叹，已触及了 “道心”与“商机”、“无价”与“标价”之间，那亘古难解的迷雾与分野。 你能有此寒心之感，非是悲观，恰是灵台未昧的清明。

（他伸手，并非指向任何物件，而是虚虚一揽，仿佛将无形的空气拢入掌心。）

云隐： 你看这空气，吐纳之间，生死系之，可曾有一刻向你索要过银钱？ 你再看那阳光，普惠万物，催发生机，又可曾因贫富贵贱而有所偏私？天地大道，生育长养，其德曰“生”，其用曰“普”，其心曰“公”。 它运行日月，更迭四季，调和风雨，何尝标价？它只是如如然地存在着，示现着，成为万物生生不息的背景与依托。这，便是“道”的本然面目——无分别，无占有，无标价，故能成其“大”，成其“久”，成其“无价”。

（师母林西媛也轻轻叹息，那叹息里有着医者对人性的深刻洞察：）

林西媛： 从经济社会学的角度看，将无形、普惠的“智慧”与“健康”标价出售，是商业社会发展到一定阶段的必然现象。它利用了 “信息不对称” 和 “认知落差”。大多数人被生存焦虑裹挟，渴望捷径，却又缺乏辨别体系与真伪的框架，于是“标价”本身就成了某种权威和效果的暗示，如同给模糊的渴望贴上一个清晰的、看似可抵达的价签。这确实是在收割“认知税”和“焦虑税”，将本可共修共享的生命学问，变成了少数人牟利的私域。

云隐： （微微颔首，神色转为肃穆） 然，我辈修行人，看清这“镰刀”之利，目的并非仅是鄙夷或寒心。 更要紧的是，借此反观自身：

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