第7章 巨贾？武氏（2/2）

马氏有忠魂，武氏巨贾必学之，学之以金，则忠魂无后顾之忧；

李氏有止心，武氏巨贾必化之，化之以金，则止心无断炊之忧；

曹氏有烬生，武氏巨贾必察之，察之以金，则烬生有财资；

王氏有裂空，武氏巨贾必补之，补之以金，则裂空有资粮；

卢氏有文心，武氏巨贾必资之，资之以金，则文心无酸腐。

武氏府库，实为天下金泉库——

库分十层，一层存武氏本族之财，九层分存八家供奉之财及皇室之财。

然八家之财，武氏不动分毫，只于每年八荒聚财日，开启库门，八家共观，财厚者，武氏赐字金牌；财薄者，武氏赐字银牌，八家皆服。

武氏之商权，实为天下商符——

商符十枚，一枚归武氏，八枚归八家，一枚归皇室。

然八家之商符，武氏不独掌，只于商战，八家自将商符交还武宇，武宇合十符为一，化为巨贾帝符，持符者，号令天下商队，商罢，符散，财归各家。

故武氏虽有之号，实乃九家之金泉，泉在，则武氏在；泉涸，则商道竭。

然武氏之金泉，非聚敛之泉，乃散财之泉——

武宇曾言：武氏若要长传，须先学会做，散金，散银，散财，散利，唯不散于贾德。

武氏商祖践之，一生未散其帝之贾，帝散称富，他散称义，父子商魂，天下称颂。

武氏财宗继之，终身未离其祖之散，祖散为仁，他散为德，祖孙贾心，满朝文武无一异议，因八家贾臣共推之。

武氏因此成千古金鸣——

一门三帝贾，非祖孙之传，乃之传。

宇之贾，在；商祖之贾，在；财宗之贾，在。

三贾合一，方成巨贾武氏之实。

帝京有谚云：武氏三贾魂，贾通天下路；七家巨贾志，凝于一泉眼。

然武氏之巨贾，非贾天下，而在承帝贾——

南宫氏有帝命，武氏巨贾必尊之，尊之以贾，则帝命无匮乏；

程氏有后德，武氏巨贾必敬之，敬之以贾，则后德无偏私；

马氏有忠魂，武氏巨贾必学之，学之以贾，则忠魂无后顾之忧。

武氏府邸之终，非毁于外敌，非败于内乱，乃——

武氏财宗晚年，于利泽碑下，以指触碑，碑显九字，一字归武氏，八字各归七家贾与其自身。

他笑曰：武氏始于宇帝贾，成于商祖义贾，德于财宗圣贾，今当散于七家。

七家之巨贾，本就是我武氏之巨贾。

我之巨贾，当归于天下之财。

言罢，他身形化泉，没入阳火金炉，炉碎，魄散，九缕金贾，各归其主。

自此，金城无帝，七家无贾，然神川王朝之巨贾，却因此更盛——

因金贾之泉意，散于世家；世家之财，散于万贾。

武氏从此隐于史，然七家每有匮乏之急，必聚于金泉街旧址，三拜九叩，拜的不是武氏，是那块贾贾贾三贾印。

印悬空中，无体无形，然七家共视之，如见三帝贾生。

故有史家评曰：

武氏世家，以巨贾始，以金泉盛，以散贾终。

其兴也，因九家共需；其隐也，为九家共富。

真可谓：贾生之家，天下之泉。

后世若有世家欲效武氏，当先自问——

可有宇之帝贾，商祖之义贾，财宗之圣贾？

若无，则武氏之途，不可复制，只可瞻仰。

太史阁中，有史官曾问：为何武氏能成巨贾世家，余者不能？

阁中长史答：因武氏从未将自己当作世家。

那当作什么？

当作天下之金泉。

泉者，为众人解涸，不为一己聚财。

武氏三帝贾，皆如此。

故天下敬之，七家仰之，史笔载之，万古传之。

此即巨贾武氏之真谛——

非以贾生压众家，以贾生联众家；非以金泉制七家，以泉润七家。

武氏世家，实乃天下第一家，然此，不在高，不在尊，不在强，而在。

贾者，天下共富也。

“史臣曰”

《巨贾武氏歌》

金泉街上金城立，三帝同心九泉齐。

宇贾商祖财宗德，七家巨贾共一核。

不求独敛求共散，不恋帝位恋史笔。

巨贾之家天下泉，万古千秋此一格。

注曰：

此篇以四韵凝武氏世家全盛之景。

首联状其势：金城独立于金泉街，三帝同心，金骨九泉。

颔联叙其传：宇贾传商祖，商祖传财宗，三代金魂，巨贾归核。

颈联明其志：不独敛于七家之上，而求七家共富；不恋帝位于一姓，而留青史于笔端。

尾联道其真：巨贾之家，实为天下之金泉，此格局，万古唯一。

武氏世家之，实非封号，乃天下共需之尊。

其世家之金体，巨贾之用，实乃神川王朝之奇景。

皓镇帝晚年，曾至金泉街旧址，观贾贾贾印。

有臣子请曰：陛下何不重建武氏金府？

皓镇帝默然良久，以指触印，印中传来三帝贾生魂之音——

宇贾曰：帝贾，可证道？

商祖贾曰：义贾，可证仁？

财宗贾曰：圣贾，可证德？

皓镇帝收手，印自隐，笑而不答。

臣子不解，再问。

帝曰：

武氏，已成泉，非成家。

泉可传，家不可建。

朕若强建，便是断泉。

不如任其隐于史，藏于气，散于七家，归于万贾。

如此，武氏世家，虽无实体，却永贾。

此贾，方为真贾。

------巨贾?武氏录终------

（注：本卷以世家之金体写巨贾之富，去个人而存泉意，突显武氏世家天下之金泉之真意，为八大世家之富，实至名归。）