第93章 曾文正公文集卷四（一）（2/2）

（于是斋戒沐浴，心怀敬畏，向苍天陈情：）

审余身之有咎，甘百死而不辞。

（若查明我确有罪过，甘愿万死不辞；）

为斯民而请命，冀岁事之无亏。

（今日只为黎民请命，但求年景不再荒歉。）

沛甘霖而溥降，膏百榖以蕃滋。

（终于天降甘霖普润大地，滋养百谷蓬勃生长。）

万类蔚而回春，农民忻而相告。

（万物复苏重现生机，农夫们欢欣奔走相告。）

今不虑乎旱饥，后无伤乎秋涝。

（如今不再担忧旱灾饥荒，往后也无惧秋涝成患。）

感神惠之孔时，终倾诚而图报。

（感念神明及时降下恩泽，百姓必将虔诚报答天恩。）

灵谷龙神庙碑记

古时龙并不列入祭祀典制。国家遭遇洪灾时，明智的执政者不会禁止祭祀龙神。若遇大旱，人们用玉器祭祀祈祷，也未必向龙神求雨。汉代儒生认为龙能腾云布雨，便按四季方位颜色制作龙形，用泥土彩帛塑绘龙像，祈祷往往应验。后来逐渐兴建五龙堂、九龙堂等祭祀场所，对龙的祭祀活动由此兴盛。

朝廷尊崇龙神祭祀，祭礼规格和祝祷辞令，完全依照帝王仪制。从京城的黑龙潭到各省都建立庙宇虔诚供奉。适时降下甘霖，百姓蒙受恩泽。金陵省城东面有一处泉水名为八功德水，源头在钟山南麓。灵谷寺内原有龙神祠，多次显灵应验。待到战事兴起，祠庙被毁，祭坛殿宇尽皆湮灭。

同治六年，从春季到夏季，连续数月滴雨未降。各种祈雨方法用尽后，曾国藩便与布政使李宗羲、督粮道王大经、盐巡道庞际云，先后前往灵谷寺向龙神求雨。四次祈祷皆得应验，刚叩拜便立见成效。最终天降滂沱甘霖，干裂的土壤浸润如膏；枯萎的禾苗重焕生机，茂盛的菜蔬郁郁葱葱；池塘湖泊重新蓄满，鱼鳖欢快游弋；当年仍获丰收，百姓安居乐业。于是众人共同重建这座庙宇，以酬谢神恩并安奉龙灵。梁柱结构坚固，青白涂料质朴无华，既满足庄严祭祀的礼仪要求，又兼顾了质朴与文饰的中和之道。

金陵自六朝以来，素称名都，佛寺道观金碧辉煌，光耀古今；王侯宅第鳞次栉比，飞檐如云。往往历经千百年，古建筑犹存遗迹。唯独遭遇洪秀全、杨秀清等粤匪之乱，所有建筑被彻底摧毁，连一椽一瓦都未能留存。即便是屡经兴废的灵谷寺，也从未像这次般荡然无存。如今龙神庙仅初步重建，而全寺的全面修复，古迹的恢复原貌，不知还要等到何年？《易经》称龙为乾德象征，万物赖以萌生，其恩泽广被天下。自今而后，或许百业俱兴，日新月异，终将重现太平盛世的旧观？这确实是地方官吏日夜虔诚期盼的愿景。

新宁刘君墓碑铭

这位先生名时华，字廷材，号宝泉。祖上从江西迁至湖南新宁。曾祖父名有义。祖父名儒禹，是府学增生。父亲名世贵，为太学生。家境贫寒，靠经商维持生计。先生天性纯孝，不忍父亲长期在集市操劳，便跪地恳求道：“父亲应当稍作休息。兄长学业将有所成，弟弟尚且年幼，孩儿愿代父经商操劳。”

于是他往来于长江、汉水一带经商，审时度势，广开财源又节俭用度，总是晚出早归；家中日渐富足，双亲十分欣慰。父亲患病时，他整夜侍奉在侧。医生说痰味咸可生还，味淡则性命难保。他便用手接痰亲口尝味，发现痰味淡薄，因而痛哭失声。父亲去世后，生母也已先逝，他便以侍奉生父的孝心侍奉继母。一次从武昌归来，见继母不悦，立即长跪认错，自责归家迟延之过。

继母患病时，他通宵达旦地照料，煎药熬汤必定亲自动手，不假他人。继母去世后，他又将这份孝心转移到侍奉长兄、抚养幼弟上。长兄患病，他悉心照料一年多。长兄去世后，幼弟也相继离世，他便将恩情推及抚恤两位寡嫂，抚养她们的孩子。后来两家遗孤都长大成人，两位寡嫂都受到朝廷旌表，分别活到七十、八十高龄，她们时常流泪感念他的恩德，始终不敢忘怀。

新宁是个多山的县城，地处湖南南部与贵州、广西的交界处，崇山峻岭连绵起伏，地势险峻而少有开阔之地。自古以来这里鲜有杰出人物涌现，科举功名也寥寥无几。当地百姓生活节俭，颇有古时唐魏遗风。唯独刘时华先生与江忠源（谥号忠烈）的父亲江一峰先生轻财重义，不屑于聚敛私财。江忠源官至安徽巡抚，而刘时华之子刘长佑（字荫渠）现任直隶总督，两人都立下功勋，成为当世名臣。原本闭塞的风气为之一变，山川灵气也由此彰显。

刘时华先生最初在外地经商时，就力求多获利润以博双亲欢心。后来经营得法，才智足以扩展事业，财力足以惠泽亲族。但他从不聚敛财富，所得钱财随手施舍。一心以济世为要务，从不计较盈亏。乡里修桥铺路，他捐资从不吝啬；施药治病，唯恐不够周全。曾遇益阳洪水泛滥，他购买小船救起百余人，又安葬了数百具浮尸。新宁闹饥荒时，他每日给邻里亲友发放半升粮食，救活无数灾民。还曾修建育婴堂，建立忠义节孝祠，这些都是县里前所未有的事业，都由他首创。

城东北有片公共墓地，他每年冬春都去修整松动的坟茔，扶正倒塌的墓碑。城南设有义学，教学用具短缺时，常从他家中取用。有人劝他：“你每年收入多少？施舍给他人十之七八，留给自己的不足十之三，长此以往恐难维持。何不购置些田产房屋，为子孙稍立基业？”他笑道：“家中薄田足以供给粗茶淡饭，要那么多做什么？我把人情当作田地，把培养读书人当作种子。耕种不计较当年收成，收获不局限于当世。怎知留给子孙的，不会比田产更珍贵呢？”到他去世时，家门果然日益兴盛。

刘时华先生有四个儿子：长子刘长佑，即荫渠，以拔贡生身份历任广西巡抚、两广总督、直隶总督，加授兵部尚书衔；次子刘长佐，担任某官职；三子刘长伸、四子刘长健，也各任某官职。孙辈若干人，曾孙有刘水祚、刘永祺。皇帝嘉奖刘长佑的功绩，追赠刘时华及其祖父皆为光禄大夫。刘时华的夫人郑氏，以及祖母某氏、母亲李氏、继母曾氏，都被封为一品夫人。

刘时华先生的话果然应验了。行善的回报，来得多么迅速啊！郑太夫人恭敬节俭、宽厚仁爱，完全秉承丈夫的教诲，对守寡的妯娌们始终敬重有加，一生都保持着深厚情谊。刘时华先生于道光三十年六月十四日去世，享年六十一岁。郑太夫人比他早三天离世，享年五十九岁。

当年十二月某日，刘时华夫妇合葬于新宁县西乡杨溪村鸾岭。早在道光丁未、戊申年间，江忠烈公（江忠源）就曾向我称赞刘长佑的贤能，并讲述其家世德行。后来刘长佑进京时，得知父亲去世的消息，请我为其撰写墓志铭。因战事辗转，久未执笔，至今已过十七年，才得以撰文刻铭。铭文如下：

举世奔利，独行抱义。

（当世人皆追逐利禄时，唯独他恪守道义。）

庸德庸言，感格天地。

（以平凡德行日常言行，却能感动天地。）

外救饥溺；内抚诸孤。

（对外拯救饥寒溺水之人，对内抚育家族遗孤。）

仁心难慊，百忧一愉。

（仁厚之心永不知足，百般忧患中仍存一分欢愉。）

孰云不显，在幽弥馨；

（谁说善行不显扬？在幽冥处愈发动人芬芳；）

孰云无报，如影随形。

（谁说善举无回报？如影随形终得福荫。）

神觌在室，奇福在庭。

（神明在屋宇间见证，奇福在庭院中降临。）

郎君崛起，为国干城。

（贤郎崛起于朝堂，成为国家栋梁之才。）

削平寇乱，鼎祭钟铭。

（平定四方叛乱，功绩铭刻钟鼎。）

自天锡宠，褒荣先陇。

（皇恩浩荡赐予荣宠，褒奖显耀先祖坟茔。）

夫彝之南，万山环拱。

（夫彝山南麓，万峰环绕如众星拱月。）

我表其阡，来者钦竦。

（我今镌刻墓表于此，令后世瞻仰者肃然起敬。）

户部员外郎彭君墓表

这位先生名叫永思，号两峰，世代居住在湖南长沙。他年少时就端庄严谨，诚恳谨慎，沉默寡言，看似不善言辞；但遇到事情却能条分缕析，明察秋毫，无论多么复杂的情况都能用简短的言语作出决断。长辈们常常感到惊奇，认为他做官的才能是天生的。三十二岁时，他在嘉庆五年庚申年考中举人。十四年己巳年成为进士，随即被任命为知县。第二年，他代理云南嵩明州知州，审理了八百件案件，百姓对他赞不绝口。后来调任楚雄县知县。楚雄原本就是府治所在地，政务繁重。

这位先生到任后，用治理嵩明州的方法治理楚雄县。诉讼状纸递上来，他立即在纸尾批示，约定某日审理。外出时，他允许百姓拦路申诉，停下轿子仔细审问。前面的申诉者理屈词穷，后面的见状都心生敬畏。有时在旅店中提笔断案，边判决边诘问，处置如神。他尤其擅长运用“离参”之法。所谓离参，比如想知道豆价，就先向甲询问麦价，再向乙询问稻价，接着向丙询问粱价，将事情拆开，询问不同的人，然后综合参考，最终确定豆价，百无一失。先生用这种方法往往能准确判断。别人效仿他，却无法像他那样洞察民情真伪。