第92章 曾文正公文集卷三（八）（2/2）

（他胸中既怀文韬又具武略，如风雷激荡，行事刚柔并济。）

砰然变化，阴阖阳开。

（本当平定天下大乱，重整乾坤，却中途殒命，岂非天意弄人！）

楚师东征，倏逾十秋。

（楚军东征，转瞬已过十载。）

三十万人，金甲貔貅；

（三十万将士身披金甲如猛兽貔貅，）

死者半之，白骨嵩邱。

（战死者过半，白骨堆积如山丘。）

人怀忠愤，如报私仇；

（人人胸怀忠愤，如同报私仇般奋勇杀敌；）

千磨百折，有进无休。

（历经千磨百折，仍前赴后继永不停歇。）

终殕元恶，尽复名城。

（终将元凶诛灭，收复所有沦陷的城池。）

天河荡秽，海宇再清。

（如天河涤荡污秽，使天下重归清明。）

公创其始，不观其成。

（可惜江公开创这番伟业，却未能亲眼见证成功。）

九原可作，慰以兹铭。

（若英灵有知，当以此铭文告慰九泉。）

张君树程墓志铭

这位先生名叫善准，字树程，号平泉，晚年又自号愚公，是武昌张氏族人。他的父亲名以诰，我曾为其撰写墓表，已详细记述其家世渊源。先生自幼秉承先辈美德，言行举止皆遵循古圣先贤教诲。考取县学生员后，以科举文章名噪一时。主考官常对其赞叹不已，将其文章作为众学子典范。

然而先生并不以此自满，唯独潜心钻研朴学之道，尤其推崇浚仪王应麟的《困学纪闻》和昆山顾炎武的《日知录》两部着作。他摘录其中精要，另行编纂成册，亲手抄写多遍，反复研读而不厌倦，博览群书而愈发深入。先前那些应试文章，渐渐趋向高古简练而不合流俗，最终仅以岁贡生身份终老。与他交往的人只见他对科举功名、仕途得失、贫富荣辱都淡然处之，毫不挂怀；但每当听闻时政安危、贤才进退是否得当，却如同关切自家事务般或忧或喜，令人不禁肃然起敬。

太平军起事之时，贤人君子多有殉难者，甚至全家同赴死节。先生每闻此类消息便悲痛不已，谈及那些忠烈事迹时，常潸然泪下，如同痛失至亲。某夜他正挑灯夜读，突然悲从中来失声痛哭。全家惊起查看，只见先生手持书卷说道：“方才读到胡巡抚祭奠李帅的祭文，情难自禁，故而哀恸。”这胡巡抚乃是益阳胡林翼文忠公，李帅则是湘乡李续宾忠武公。

当时李续宾刚在三河镇战死，天下人皆为之哀恸。自此之后，家中人互相告诫，不敢将战事消息告知先生。邻里往来时，众人皆避谈兵祸，只说些吉祥话排遣忧思，先生也总是恭敬相待。遇见年长者，必和声应答，唯恐失礼。即便对地位低于自己之人，也常褒奖其才能善行，始终以礼相待，从不因故轻慢。亲友若遇患难疾病，他必早晚探视，尽心照料，根据所需及时周济。众人都称先生为仁厚长者，是危难时可托付之人。

然而先生性情刚直耿介，嫉恶如仇，尤其痛恨那些昏聩贪墨的官吏，以及那些居家贪财、与商贩争利的读书人。他认为天下大乱，根源正在于这些人。心中不快时，便直言斥责，唾骂驱逐；有时写信给友人，言辞更是痛切。他曾告诫儿子张裕钊：“你才学浅薄，切莫求官；即便为官，也切莫为自家谋利。身居高位而贪财，与盗贼无异，神明不会保佑。”听闻者无不肃然，这才知道先生的德行，不能仅以仁厚来评价。

同治三年十二月十日，先生在家中去世，享年六十九岁。着有《史学提要续编》六卷。妻子金氏，恪守礼法，勤劳持家，节俭而乐善好施。育有二子，长子裕锴，次子裕钊（考中举人，学识渊博，擅长文章），以及两个女儿。孙辈若干人。于某年某月某日，安葬于某县某山。裕钊前来请我撰写墓志铭。铭文如下：

讷讷哲人，斯须绳矩；

（这位沉默寡言的贤者，平日谨守规矩；）

遇事激发，刚亦不吐。

（遇事却能仗义执言，刚正不阿。）

恸恤忠良，有涕如雨，

（哀悼忠烈之士时，泪如雨下；）

讥贬奸贪，有舌如斧。

（斥责奸佞之徒时，舌如利斧。）

能好能恶，是谓至仁。

（能分明爱憎，方为至仁。）

邈然物外，未侵一尘。

（超然物外，纤尘不染。）

樊口之南，重湖之滨；

（在樊口以南，大湖之畔；）

藏骨黄壤，垂范千春。

（黄土埋忠骨，风范永流传。）

衡阳彭氏谱序

我年少时翻阅家谱，见记载曾子第十五世孙曾据，以关内侯身份避王莽之乱南迁，成为南方各支曾氏始祖。当时暗自疑惑曾据事迹为何不见于其他史籍，不知旧谱依据何在。后来读《欧阳文忠公集》，见其中《答曾子固书》也质疑关内侯曾据之事，援引史例委婉批评，这才明白我族以曾据为南迁始祖的说法已沿袭近千年，渊源甚久。

欧阳修研究谱牒之学，向来以精审着称。然而他所撰《新唐书·宰相世系表》，在记载世家大族时，既追溯其先祖为某朝帝王，又详列汉代以来的名臣世系。如琅琊王氏，已标明出自周灵王太子晋之后，却又续载王吉、王骏的传承；兰陵萧氏，已称源出帝喾一脉，仍详述萧何、萧望之的谱系。这些记载前后连贯，如屈指细数庭前树木般流畅，毫无存疑斟酌之语。欧阳公曾批评司马迁治史不能存疑，而后人又指摘欧阳氏自己未能存疑，这正是所谓“目能视千里而不能自见其睫”的道理。

君子处世谨慎自省，若内心确信则虽临大难、决大计亦无所畏惧；若内心未安，纵使是平坦之路也不肯轻易尝试。这种态度用于治学着文，也是同样的道理。衡阳彭玉麟侍郎，以一介书生投笔从戎，十三年间肃清长江流域，攻克城池数以百计，最终在金陵歼灭巨寇。当他率领饥疲之师出入枪林弹雨时，曾立誓不与逆贼共戴天日，天下人都称颂他为壮烈之士。待到功勋日着，朝廷授任安徽巡抚、漕运总督等要职，他却屡次上疏坚决推辞。谦退之态犹如孔子弟子漆雕开自称“吾斯之未能信”，始终不肯轻易出仕，这是何等的谨慎啊！

同治四五年间，东南局势平定。彭侍郎与族中长辈共同修订彭氏家谱。彭氏祖籍江西泰和，至明代有位名叫声扬的先祖，始迁居衡阳。其后八代传至步南公，首次编修族谱。本朝康熙年间曾二次修订。道光十三年，侍郎之父获赠光禄大夫时，又进行第三次修撰。此次已是第四次续修。族中才俊子弟从军建功，屡立战功，显贵辈出，冠盖相望，这些荣耀都载入谱中。彭氏家族日益昌盛显赫！

彭氏家谱世系表，自声扬公始为确记。凡前代名贤及同姓不同宗的显赫人物，皆另编一册，不与本支世系相混淆。此举实为严谨存疑之道。我曾国藩先祖亦自江西迁居衡阳；至明末再迁湘乡。而今宗祠仍在衡阳，与彭氏宗族隔巷相望，炊烟相接。

先前我不自量力，曾立志重修家谱，将确凿可考者详载，存疑者另列别录。不求完全符合欧阳修、曾巩等大儒的体例，但求无愧于心。然因长期军务缠身，未能执笔编纂。今感佩彭侍郎以修谱为先务，故为其作序以应所请，并借此抒发我多年来的夙愿。

大潜山房诗题语

黄庭坚学习杜甫的七言律诗，擅长将奔放的气势融入对仗工整的诗句之中；苏轼效法李白的诗风，则是把长篇古体的气韵注入律诗格律之内。杜牧的七律同样具有一种豪迈不羁的气势。我曾评价杜牧、苏轼、黄庭坚三人，都是兼具豪士品格与侠客风范的诗人。刘省三所作的七律，也常常运用这种一气呵成的笔法，与杜牧风格颇为相近，这多半是天赋使然。若能沿着这条路继续开拓，再借鉴黄庭坚的刚健笔力，同时避免其生硬艰涩之处，虽然未必能迎合时人趣味，但这确实是诗歌创作中不可或缺的境界。

刘省三用兵作战，也能纵横驰骋，出奇制胜，不拘泥于常规。他二十岁从军，三十岁就担任封疆大吏，声名显赫，是当时的名将。只是他屡战屡胜，未曾遭遇挫折，因此轻视敌人的心态多，临事谨慎的念头少。倘若能更加警惕戒惧，在豪迈侠气中兼具谦退之风，那就更加可贵了。我读完他的诗卷后，特地写下这些话来勉励他。