第143局：带兵带心局（1/2）
带兵带心局全解：计谋拆解、古今案例、识破技巧与破局之道。
一、带兵带心局核心解析：计谋本质与核心手法
带兵带心局，是以情驭人、以心聚人的顶级统御谋略，核心并非靠权力压制、利益诱惑，而是通过情感共鸣、利益共担、价值共情，让被管理者心甘情愿俯首听命，将集体目标转化为个人主动行动的内在驱动力。此计是古今将帅、管理者的必修之术，亦是如今骗子、心机者滥用的攻心套路，可分为正向真用与反向盗用两类，核心手法共六种，贯穿古今、万变不离其宗：
1. 情暖人心法：躬身亲为、嘘寒问暖，关注对方疾苦与细节需求，以小恩小惠、贴心举动消解等级隔阂，用点滴温情筑牢情感信任根基，让被管理者心生归属感；
2. 共担苦乐法：放下身份与下属/目标同吃同住同劳作，有福同享、有难同当，彻底打破层级壁垒，塑造「生死与共、荣辱相依」的深度绑定关系；
3. 恩威并济法：宽仁待下与严明军纪相辅相成，有奖有罚、赏罚分明，宽让人心怀感恩，威让人敬畏规矩，刚柔并济守住军心底线；
4. 价值赋能法：为对方提供成长机会、搭建实现自我价值的通道，让其看到未来与希望，从「被动服从」转为「主动追随」，实现个人与集体双向奔赴；
5. 利益捆绑法：将个人利益与集体利益深度绑定，共享发展红利、共担前行风险，让对方清晰意识到「集体兴则自身兴，集体衰则自身衰」；
6. 表演作秀法：伪用此计的核心手法，仅做表面功夫、口头关怀，无任何实际行动支撑，所有温情皆是伪装，实则暗藏利己图谋，是古今骗局、伪统御的核心套路。
正向用之，可凝聚团队、铸就铁军，让队伍上下同心、无往不胜；反向盗之，便成诈骗、PUA的攻心陷阱，以温情为饵，行谋利、控制、压榨之实，害人害己。
二、历史典型案例：
所选案例覆盖周、春秋、战国、汉、隋、唐、宋、元、明、清及近现代，囊括冷门名将、开国将帅经典事迹，其中朱德、左权等。
第一类：情暖人心·以小见大聚兵心
1. 春秋·司马穰苴恤卒（齐景公时期，公元前531年）
齐景公在位时，晋国突袭齐国西部边境，燕国趁机进犯齐国北部，两国联军势如破竹，连夺齐国阿、甄、河上三座城池，齐国守军节节败退，满朝文武束手无策，齐景公急召群臣议事，却无一人敢主动挂帅。此时出身田氏寒门的司马穰苴挺身而出，自荐领兵迎敌，齐景公大喜，当即封其为大将军，执掌齐国全军兵权，还特意赏赐豪华营帐、精美膳食、良马数匹，以示荣宠。
穰苴却尽数推辞，他直言：「将士们在外征战，风餐露宿、食不果腹，我身为将帅，岂能独享荣华？」上任次日，他便搬离景公赏赐的豪华营帐，扎营在普通士兵营房旁，与士卒同吃粗糙的粟米饭、同饮未过滤的生水，拒绝所有专属待遇，军中酒肉皆分与众将士，自己分毫未取。行军途中，士兵中有伤病者，他亲自带队巡查营房，为伤员熬药喂服、亲手包扎伤口；遇重伤士卒无法行走，便将自己的车马让出，让伤员代步前行，自己则与士兵一同徒步赶路。军中粮草短缺时，他散尽个人所有俸禄，尽数补贴给缺粮的士卒，自己却每日仅食一餐粗粮，常常空腹行军。
全军将士见主将出身名门，却甘愿放下身段，与士卒同甘苦、共患难，体恤之情远超骨肉至亲，皆心生感动，纷纷立下誓言：愿随大将军死战，以报体恤之恩。出征之日，齐军士气如虹、军心大振，晋、燕两军听闻司马穰苴治军恤卒之法，深知齐军已成铁军，未等两军交锋便先行撤军。穰苴率军乘胜追击，一路收复失地，顺利击退外敌，保全齐国疆土。此战之后，司马穰苴着《司马法》，将「恤卒如子、以情聚兵」列为将帅第一要务，流传千古。
2. 西汉·卫青忍辱护部（汉武帝元狩四年，公元前119年）
卫青出身卑微，早年为平阳公主家奴，凭借卓越的军事才能与赫赫战功，一路官至大司马大将军，执掌汉军兵权，率军出征匈奴七战七捷，收复河朔、奇袭龙城，打得匈奴远遁漠北，不敢再犯汉境。身居高位的卫青，始终谦逊低调，从不居功自傲，待人宽厚仁和，对麾下将士更是体恤有加。汉武帝赏赐的金银绸缎、良田美宅，他从不全数收下，尽数分给麾下立功将士与普通士卒，让全军共享战功荣光；军中将士家中遇灾、亲眷患病，他必会派人送去钱粮接济，不让士卒有后顾之忧。
最令人动容的，是他忍辱护部的过往。麾下大将李广随军出征，因迷路延误战机，自觉愧对汉军、愧对武帝，自刎而亡。李广之子李敢，认定父亲之死是卫青调度不当所致，心怀怨恨，在军中宴会上当众拔剑刺伤卫青，军中将士皆大惊失色，纷纷请求治李敢之罪。卫青却强忍伤痛，拦下左右亲兵，不仅没有追责李敢，还刻意隐瞒此事，再三叮嘱众人不可外传，更不许向汉武帝禀报。他深知李广一生忠勇，李敢丧父心切，一时冲动情有可原；更知晓将士在外征战，手足相残必会动摇军心，不如以宽仁之心包容。此事传开后，军中将士无不敬佩卫青的胸襟，皆叹「大将军仁厚，能容人所不能容」，心甘情愿为其效命。卫青带兵，从无严苛军令逼迫，却能让全军上下同心同德，核心便是以宽仁之心暖人，以容人之量聚心。
3. 明朝·俞大猷亲抚戍卒（嘉靖三十四年，1555年）
抗倭名将俞大猷奉命驻守福建沿海，彼时福建戍边士兵多为北方籍，千里迢迢远赴南方，水土不服症状严重，不少士兵上吐下泻、身染疫病；加之常年戍边，思乡心切，士卒无心作战，军心涣散，甚至出现士兵偷偷逃亡的情况，福建海防一度岌岌可危。俞大猷巡查军营，见士卒面色憔悴、士气低落，心中焦急，当即下令整改，从根源上体恤士卒疾苦。他知晓北方士卒不惯南方居所，便下令在军营中搭建北方样式的营房，铺设火炕、添置厚褥，让士兵住得舒心；又命炊事营学习北方厨艺，为士卒做面食、炖肉汤，让士兵吃到家乡饭菜，缓解思乡之情。
他还特意定下「思乡日」制度，每月初五、二十两日，允许士卒写信回家，军中驿站免费为士卒寄送家书，还安排专人帮忙代写书信，解决士兵识字少的难题。士兵生病，他必会亲自探望，嘘寒问暖，对重病士卒更是关怀备至，甚至拿出自己的俸禄，为士卒购买名贵药材医治。短短三个月，戍边士卒的水土不服之症尽数缓解，思乡之心也渐渐消散，军营中士气大振。作战之时，士卒们个个奋勇争先，接连击溃倭寇十余股，斩杀倭寇数千人，收复被侵占的沿海城池，福建沿海得以安定。俞大猷常说：「士卒离家戍边，为国家守土，我身为将帅，唯有体恤其苦、安抚其心，方能让其安心作战。」正是这份以心换心的体恤，凝聚起戍边将士的军心，筑牢了福建海防。
4. 近现代·左权 严爱相济，护兵如亲（抗日战争时期，1938-1942年）
左权是八路军杰出的军事家，时任八路军副总参谋长，驻守太行抗日根据地，治军素来秉持「严在练兵、爱在兵心」的准则，严苛练兵锻造铁军战力，极致体恤凝聚万众军心，是太行根据地全体将士心中最贴心、最敬重的「左参谋长」。1938年夏，八路军总部特务团补充大批北方新兵，这些新兵多出身山区，不识水性，听闻要开展武装泅渡训练，纷纷抱怨「太行山尽是山地，学游泳毫无用处」，练兵积极性极低。左权得知后，并未严厉斥责，而是耐心召集新兵讲解：「战场局势瞬息万变，闲时置下忙时用，战士唯有练就一身过硬本领，方能应对万变战局，今日学游泳，他日或许便能凭此保住性命、掩护战友。」
为打消新兵顾虑，他亲自带队赶赴漳河岸边，顶着酷暑烈日，脱下军装与战士一同泡在河水中，手把手教新兵换气、划水、摆腿，从基础动作教起，毫无半点首长架子。新兵们见参谋长身先士卒，纷纷放下抵触情绪，刻苦训练，短短一个月便练就了过硬的武装泅渡本领。同年10月，朱德元帅率总部机关返程时，遭遇日军汾河封锁，正是这批新兵凭着苦练的游泳本领，掩护总部机关连夜泅渡过河，顺利脱险，新兵们这才彻底渡懂左权的良苦用心，练兵热情愈发高涨。
1939年，八路军扩建黄崖洞兵工厂，施工战士深入寒洞劳作，洞内阴冷潮湿、碎石遍地，战士们光着脚板干活，衣衫被碎石划破、被潮气侵蚀，早已破烂发霉，一蹭便破；加之洞内缺医少药，不少战士冻伤、划伤，苦不堪言。左权巡查工地见此情景，心疼不已，当即找到后勤部门交涉，要求为施工战士补发新衣、布鞋，却因根据地物资短缺被推诿。左权震怒，当即带着总部机关干部赶赴工地，与战士们一同搬石、凿洞，亲身感受战士们的疾苦。休息时，他特意叫来后勤负责人，让其亲眼目睹战士们衣不蔽体、忍冻劳作的模样，厉声直言：「战士们流血流汗建兵工厂，为前线打造武器，守护根据地安危，连件完整衣裳、一双合脚布鞋都穿不上，我们于心何忍？物资再短缺，也绝不能亏待前线劳作的战士！」在左权的坚持下，后勤部门最终为施工部队每人补发一套新衣、一双布鞋、一条毛巾，还下令在石洞内生火驱寒、撒石灰防疫，彻底解决了战士们的疾苦，施工战士无不感动落泪。
行军作战中，左权始终将战士安危放在首位，从无半点私心。1939年11月，部队破路返程途中遭遇日军伏击，年轻向导连贵和不幸中弹负伤，腿部血流不止，行走困难。左权见状，当即牵来自己的战马，厉声下令让小鬼上马前行，自己则徒步跟在战马身后，一路护着他冲破伏击圈、顺利归队。他常对身边干部说：「战马是人民的财产，是为作战、为战士服务的，谁需要就给谁用。我身为指挥员，护着每一个战士不掉队，是我的本分。」生活里，左权更是勤俭节约的表率，他的褥单被磨破成渔网模样，仍缝缝补补继续使用；捡到战士丢弃的铅笔头，便用子弹壳镶好，继续用来批阅文件、书写战术笔记；他还常常教导身边人：「一粒米、一截铅笔、一尺布，都是百姓的血汗换来的，我们要为百姓减负，更要疼惜身边的每一位战士。」他以严爱相济的带兵之道，凝聚起太行将士的铁血军心，直至1942年日军突袭，左权在指挥部队掩护总部机关与百姓转移时，壮烈牺牲，用生命践行了护兵、卫国、爱民的初心。
6. 隋朝·契苾何力 吮血救卒，信义聚心（唐太宗贞观十九年，645年）
契苾何力出身铁勒部族，率部归唐后，凭借骁勇善战、忠诚果敢，深得唐太宗信任，屡立战功，官至镇军大将军。他带兵最大的特点，便是重情重义、以心换心，对待麾下将士不分民族、不分出身，一视同仁、极致体恤，是唐代蕃将中的治军典范。贞观十九年，契苾何力随唐太宗亲征高句丽，率部强攻白岩城时，战斗异常惨烈，高句丽守军弓弩如雨，麾下校尉薛孤吴仁身中数箭，胸口一箭深可见骨，鲜血喷涌不止，倒地不起。军医紧急赶来救治，查看伤势后连连摇头，直言「箭伤入肺，淤血堵塞血脉，恐难救治」。
契苾何力见状，不顾战场凶险、伤口血腥，当即俯身跪在薛孤吴仁身边，张开嘴以舌尖为其舔舐伤口淤血，一口口将堵塞血脉的污血吸出，直至伤口流血渐缓；又毫不犹豫撕下自己身上的战袍，亲手为其包扎伤口，还将自己随身携带的疗伤圣药喂其服下。此后数日，契苾何力亲自守在薛孤吴仁身边，每日喂药、擦拭伤口，寸步不离，指挥作战之余，始终牵挂其伤势。此事传遍整个军营，唐军士卒无不震撼动容，皆叹：「契苾将军身为蕃将，尚且如此疼惜我等汉人士卒，视战友如亲人，我等更当誓死效命！」薛孤吴仁伤愈后，感念主帅恩情，作战时身先士卒，率部率先攻破白岩城城门，以赫赫战功报答契苾何力的体恤之恩。契苾何力带兵，从无民族隔阂，士卒立功必重赏，士卒受伤必亲抚，士卒阵亡必厚葬其亲眷、发放抚恤金，麾下军队军心凝聚、战力强悍，为大唐平定边疆、收复失地立下赫赫战功。
7. 北宋·狄青 卸甲抚伤，同营卧兵（宋仁宗皇佑四年，1052年）
狄青是北宋一代名将，出身寒门，早年为普通士卒，凭借奋勇作战、屡立战功，一路升至枢密副使，最懂底层士卒的疾苦与不易，带兵始终秉持「不忘出身、体恤士卒」的初心。皇佑四年，侬智高在岭南起兵叛乱，接连攻占数座城池，宋军屡战屡败，宋仁宗急召狄青挂帅，率军征讨侬智高。岭南之地酷暑难耐，湿热瘴气弥漫，军中疫病横行，不少士兵中暑、染病，战斗力大打折扣；加之宋军久攻昆仑关不下，士卒疲惫不堪，军心渐散，甚至出现士卒消极避战的情况。
狄青见状，当即下令拆除自己的中军大帐，搬到普通士卒的营房旁驻扎，与士卒同吃粗糙的粟米饭、同饮生水，同卧简陋的茅草营帐，无半点将帅特权。每日作战结束，他必会卸下铠甲，亲自赶赴伤兵营探望伤员，为重伤士卒擦拭身体、喂药疗伤；遇士卒伤口溃烂化脓，他毫无嫌弃之意，亲手为其清理脓血、更换草药，动作轻柔细致，宛如亲人照料。部将见他身居高位，却甘愿与士卒同甘苦、亲理杂事，纷纷劝谏：「主帅身居高位，乃三军之魂，不宜与士卒同卧同餐，亲理疗伤之事，恐失将帅威仪。」狄青听罢怒斥：「我本是寒门士卒出身，今日身居将帅之位，岂能忘本？士卒们为国家拼命厮杀，浴血奋战，我为其疗伤、与共苦，乃是本分之事，何来威仪之说？」
这番话传遍军营，全军将士无不热泪盈眶，疫病带来的颓靡之气、久战失利的沮丧之心一扫而空，人人心怀感恩、斗志昂扬。狄青趁势鼓舞军心，率部连夜奇袭昆仑关，宋军将士奋勇冲锋，一举击溃侬智高叛军，平定岭南之乱。狄青以「出身士卒、不忘士卒」的真心，打破了北宋将帅与士卒之间的等级隔阂，凝聚起宋军的铁血军心，终成北宋一代名将。
第二类：共担苦乐·生死与共凝战力
1. 战国·吴起吮疽励士（魏文侯三十六年，公元前400年）
魏国名将吴起，一生带兵征战七十余场，未尝一败，麾下魏军所向披靡、战力强悍，其核心秘诀便是与士卒同甘共苦、以心聚兵，将「共担苦乐」做到极致。吴起身为大将军，却从无将帅架子，行军作战时，从不骑马、不乘车，与普通士兵一同背负粮草、徒步赶路；宿营扎寨时，从不睡专属营帐，与士兵同睡茅草席、同宿荒野之地；寒冬时节，北风凛冽、天寒地冻，不少士兵冻伤手脚，吴起便将自己的皮衣、棉被尽数分给冻伤的士兵，自己则身着单衣，忍受严寒。
军中一士兵生毒疮，伤口溃烂化脓，疼痛难忍，整日满地打滚，军医束手无策，只能眼睁睁看着士兵受苦。吴起巡查营房时见此情景，二话不说俯身蹲下，不顾毒疮腥臭、脓血污秽，亲自为士兵吮脓疗伤，一口口将毒疮中的脓血吸出，又撕下自己的战袍为士兵包扎伤口。士兵的母亲听闻此事后，痛哭流涕，旁人不解询问缘由，老妇人哭诉：「昔日孩子的父亲也曾生毒疮，吴将军亲自为其吮脓，孩子的父亲感念将军恩情，作战时奋勇争先，最终战死沙场，以身报恩。如今将军又为我儿吮疮，我儿必也会以死相报，我怕是再也见不到他了。」果不其然，此战中该士兵率先冲锋陷阵，连斩敌将三人，直至战死仍冲锋不止。魏军将士见主帅如此体恤士卒，皆愿以死相报，作战时个个奋勇争先、悍不畏死，大败秦军，成功夺取河西之地，为魏国拓土千里。
2. 东汉·祭遵同战亲征（光武帝建武二年，26年）
祭遵是东汉开国名将，位列「云台二十八将」之一，治军素来严苛严明，军纪如山，却从不会为将帅特权搞特殊，始终与士卒同战、同苦、同生死，是光武帝刘秀最信任的将领。建武二年，祭遵奉命率军征讨河北贼寇，贼寇盘踞深山，地势险要，宋军久攻不下，军中又突遇连日暴雨，狂风大作，军营中的营帐尽数被暴雨冲垮，士卒们只能冒雨宿营，浑身湿透，苦不堪言。祭遵见状，不顾亲兵劝阻，毅然走出临时搭建的避雨棚，与士兵一同站在泥泞之中指挥作战，雨水浸透战袍、泥浆沾满鞋袜，数日未曾合眼、未曾换衣，始终坚守前线。
军中粮草断绝时，后勤补给迟迟未到，士卒们只能以山间野菜、野果充饥，祭遵同样与士兵同吃野菜，绝不单独进食半点粮食。部下心疼其身体，偷偷藏起少量干粮，劝其充饥保重身体，祭遵却将干粮尽数分给重伤士卒，直言：「将士们皆在前线受苦挨饿，浴血奋战，我身为将帅，岂能独自饱腹？全军上下，同生共死，无一人可例外。」全军将士见主帅如此赤诚，感念其体恤之情，皆冒雨作战、奋勇杀敌，最终大破河北贼寇，平定叛乱。战后，光武帝刘秀加封祭遵为颍阳侯，称赞其「治军严、爱兵切，真良将也」。
3. 唐朝·薛仁贵沙场共险（唐高宗龙朔二年，662年）
薛仁贵是唐代名将，骁勇善战、威名远扬，一生征战四方，为大唐平定高句丽、收复辽东，立下赫赫战功，其带兵之道，核心便是「身先士卒、与士卒共生死」。龙朔二年，薛仁贵奉命率三千精锐骑兵，深入高句丽境内作战，途中遭遇高句丽数万大军包围，敌军层层围困，宋军兵力悬殊，将士们皆惶恐不安，军心浮动，甚至有人萌生退意。薛仁贵见状，手持方天画戟，身先士卒冲向敌军阵营，高呼：「将士们，我辈军人，为国征战，宁战死，不苟活！随我冲锋，破敌解围！」
激战中，薛仁贵悍勇无比，连斩敌将数十人，高句丽士兵纷纷避其锋芒；他身中数箭，鲜血浸透战袍，却始终不退，手持画戟继续拼杀，越战越勇。宋军将士见主帅身陷险境，仍奋勇作战、悍不畏死，皆深受鼓舞，心中惶恐尽消，纷纷拿起兵器，拼死反击，全军上下同心协力，以三千精锐之力，大破高句丽数万大军，成功突围，大胜而归。战后，将士们为薛仁贵疗伤，劝其养伤休息，薛仁贵却笑着说：「将帅之责，非坐观成败、身居后方，乃冲锋在前、与士卒共生死也。士卒未安，我何敢安？」此语成为唐代治军名言，被后世将帅代代相传。
4. 清朝·岳钟琪同戍边疆（雍正元年，1723年）
岳钟琪是清代名将，官至川陕总督，奉命驻守青海边疆，此地地处西北，海拔极高，气候苦寒至极，冬季气温低至零下三十度，寒风刺骨、滴水成冰，戍边条件极为艰苦。雍正帝念其劳苦，特意下旨为其在青海修建专属暖阁，配备炭火、厚褥，让其御寒保暖，岳钟琪却婉言拒绝，直言：「戍边将士皆在哨所忍受严寒，守护边疆，我身为将帅，岂能独享暖阁之利？与士卒同苦，方能凝聚军心，共守疆土。」他始终与士兵一同驻守边境哨所，每日带领士兵巡边百余里，顶着凛冽寒风，踏雪而行，从不叫苦。
士兵们因严寒冻伤手脚，岳钟琪亲自上山采药，熬制冻疮药膏，为士兵涂抹疗伤；除夕夜，举国欢庆、阖家团圆，岳钟琪却留在军营，与戍边士卒同吃年夜饭、同饮屠苏酒，为士卒们讲述家乡故事，缓解思乡之情。他常对士卒说：「青海乃国家西北屏障，我辈军人，守土有责，虽苦寒至极，却不可有半分懈怠。我与诸位同守此地，必保边疆安宁，让百姓安心过年。」青海驻军将士见主帅如此体恤，军心稳固、士气高昂，多次击败叛乱的蒙古部落，成功守护了西北边境的安宁，雍正帝赞其「勇略过人，爱兵如子，真社稷之臣」。
5. 近现代·朱德 扁担凝心，布衣暖兵（土地革命/抗战时期，1928-1942年）
朱德元帅一生带兵，始终坚守「与士卒同吃同住同劳作，不搞半点特殊」的准则，朴实无华、体恤士卒，是全军将士心中最敬重的「布衣元帅」，其带兵带心的事迹，贯穿红军初创、长征、抗战全程，件件皆是典范，深入人心。1928年，井冈山革命根据地初创，物资极度匮乏，粮食短缺成为最大难题，根据地的粮食全靠红军将士从山下宁冈县挑运，往返百余里山路，陡峭难行、荆棘丛生，挑粮之路异常艰辛。时任红四军军长的朱德，已是四十二岁年纪，本可身居后方指挥，却执意和年轻战士一同挑粮，肩头扛着百斤重的粮担，脚下踩着破旧草鞋，每日往返山路数十里，从不叫苦、从不偷懒。
战士们心疼军长年纪大、操劳军务繁重，偷偷将他的扁担藏起，想让他好好休息。朱德发现扁担不见后，连夜亲手削了一根新扁担，用砍刀在扁担上郑重刻下「朱德扁担，不准乱拿」八个大字，次日一早，依旧扛起粮担，带头上山挑粮。全军将士见军长如此以身作则、身先士卒，无一人再敢偷懒懈怠，纷纷扛起粮担，奋勇争先，原本涣散的军心彻底凝聚，井冈山军民同心协力，硬是靠着肩挑背扛，熬过了最艰难的粮荒，守住了革命根据地。
长征途中，红军翻雪山、过草地，忍冻挨饿、九死一生，条件艰苦到极致，朱德始终与战士们同吃同住，毫无特权。翻夹金山时，寒风刺骨、积雪没膝，不少战士冻僵、冻伤，朱德将自己的棉衣、棉被尽数分给冻伤的战士，自己则身着单衣，顶着风雪前行；过草地时，粮草断绝，红军只能以草根、树皮、煮皮带充饥，朱德将仅剩的青稞面、炒米全部分给伤病、虚弱的战士，自己常常空腹行军，数日不沾半点粮食。遇到伤员走不动路，他便立刻下马，将自己的战马让给伤员骑，自己则牵着马缰绳，在泥泞湿滑的草地里深一脚浅一脚地随行；战士们的背包太重，他便随手接过，帮着扛在肩头，不少新入伍的战士初见他，都以为他是军中和蔼可亲的「老伙夫」，不知其竟是红军军长。
抗战时期，朱德驻守太行山抗日根据地，日军对根据地实施严密封锁，物资短缺、棉衣匮乏，战士们寒冬时节仍身着单衣。朱德带头开垦南泥湾，挥锄种地、拉犁耕田，与战士们一同将荒滩变成良田，自给自足；他穿着打满补丁的粗布棉袄过冬，将后勤部门送来的新棉衣尽数分给前线作战的士卒。他常对将士们说：「我是军长，更是一名普通的红军战士，战士们能吃的苦，我都能吃；战士们能扛的难，我都能扛。全军上下，同甘共苦，方能打败日寇，取得胜利。」这份朴实无华的体恤、以身作则的担当，让全军将士在绝境中同心同德、不离不弃，哪怕身陷险境，也无一人叛逃、无一人退缩。爱国将领续范亭曾由衷赞叹：「时人未识将军面，朴素浑如田家翁」，这便是朱德元帅带兵带心的最好写照。
6. 唐朝·苏定方舍粮济兵（唐高宗显庆四年，659年）
苏定方是唐代名将，一生征战，北击颉利、西灭突厥、东平百济、南镇吐蕃，为大唐拓土千里，其带兵之道，尽显将帅担当与体恤之心。显庆四年，苏定方奉命率军征讨西突厥，大军翻越天山，西行数千里追击沙钵罗可汗，深入西域戈壁，此地千里无草木、无水源，大军补给线被西突厥军队切断，军中粮草仅够三日之用，士卒们只能以草根、树皮充饥，不少士兵饿晕在行军路上，军心涣散，士气低落。
苏定方得知粮草危机后，当即下令打开自己的中军粮库，将主帅专属的粮食、干粮、肉脯尽数取出，全部分给麾下士卒，自己则与普通士兵同吃草根、树皮，毫无半点特殊。军中粮草短缺加剧，苏定方又果断下令，宰杀军中所有战马，以马肉为食、以马血为饮，暂缓粮荒。部将见状，急忙劝谏：「主帅乃三军之魂，不可与士卒同饥馁，战马乃将帅代步、作战之资，不可轻杀！」苏定方听罢怒斥：「三军将士皆为国家效命，远赴西域征战，浴血沙场，我身为将帅，岂能独食饱腹、独享战马之利？将士不死，我便不死；战马可杀，军心不可散！」
全军将士听闻此言，深受震撼与感动，士气大振，纷纷表示愿随主帅死战。将士们顶着饥饿与疲惫，连续奔袭三日，终于追上沙钵罗可汗的军队，宋军奋勇冲锋，一举击溃西突厥主力，平定西域之乱，拓土千里。苏定方舍粮济兵、舍马励士的事迹，被载入《新唐书》，成为唐代将帅爱兵的标杆。
7. 南宋·李宝焚衣暖卒（宋高宗绍兴三十一年，1161年）
李宝为岳飞旧部，深得岳飞带兵之道真传，一生体恤士卒、忠勇果敢，最经典的一战，便是率三千杂牌水师，迎战金国七万精锐水师，打响改写南宋国运的唐岛之战。战前，李宝率领舰队北上，黄海海面突遇暴雪，寒风呼啸、巨浪滔天，气温骤降，舰队中的士兵多为南方人，自幼生长在温暖之地，衣衫单薄，难以抵御北方严寒，不少士兵冻僵在甲板上，手指冻裂无法拉弓、握桨，军心浮动，作战能力大打折扣。
李宝巡查舰队，见士兵们瑟瑟发抖、冻伤严重，心中焦急万分，当即脱下自己身上的紫貂大氅——这是宋高宗赏赐的御赐之物，保暖极佳，他毫不犹豫将大氅撕碎，分给甲板上冻伤最重的士卒裹身取暖；又下令将中军帐中所有的御寒衣物、被褥尽数搬出，全部分给士兵，自己则身着单衣，屹立在船头指挥舰队，寒风刺骨，冻得他嘴唇发紫、浑身发抖，却始终不言苦、不退后。他还命人在船舱中生起炭火，让士卒轮流进舱取暖，自己则坚守船首，整夜巡查舰队，叮嘱士兵注意安全、谨防冻伤。
士卒们见主帅舍御赐衣物、与己同寒，皆热泪盈眶，心中的畏惧、抱怨尽数化为杀敌之志，纷纷高呼：「愿随主帅死战，不破金兵，誓不还乡！」唐岛之战中，李宝率领三千水师，火烧金军六百战船，全歼七万金国水师，一举击溃金军南下的图谋，凭此一战保住南宋半壁江山。而他焚衣暖卒、与士卒共生死的事迹，也在南宋军中代代相传，成为千古美谈。
第三类：恩威并济·宽严相济定军心
1. 春秋·孙武斩姬立威（吴王阖闾三年，公元前512年）
孙武入吴，向吴王阖闾献上《孙子兵法》，阖闾阅后赞叹不已，却心存疑虑，想验证孙武的治军之才，便令其训练后宫妃嫔与宫女，组建一支「女子军队」。孙武领命，将百余名妃嫔、宫女分为两队，以吴王最宠爱的两位姬妾为队长，向众人严明军纪：「军中无尊卑，入营皆为兵，凡违令者，军法处置，绝不姑息。」训练之初，妃嫔、宫女们皆嬉笑打闹，无视军令，将训练当作玩乐，两位宠姬更是带头违抗命令，肆意妄为，整个训练场混乱不堪。
孙武再三告诫，晓以军纪，妃嫔们依旧不听，两位宠姬更是嘲讽孙武：「不过是练兵嬉戏，何必如此严苛？」孙武见状，面色一沉，下令将两位宠姬拿下，按军法论处，处以斩首之刑。吴王阖闾得知后，急忙派人求情：「此二姬乃寡人最宠爱的妃子，无她们伴身，寡人寝食难安，望将军赦免其罪，饶其性命。」孙武却直言：「臣已受命为将，将在军，君命有所不受。治军之道，爱之深则严之切，无威则无令，无令则无军。今日若赦免二姬，军纪败坏，日后何以带兵作战？」当即下令斩杀两位宠姬。
此后，后宫妃嫔、宫女们皆心惊胆战，严守军令，训练时动作规范、进退有序，宛如正规士兵。孙武对阖闾说：「如今这支女子军队，军纪严明、令行禁止，可赴战场作战。」阖闾这才彻底信服孙武的治军之才，封其为大将军，执掌吴国兵权。孙武的治军之道，道出了恩威并济的核心：宽仁待下的前提，是军纪严明，无威则军心涣散，无恩则军心难聚。
2. 三国·吕蒙治军恤兵（东吴建安十九年，214年）
吕蒙是东吴名将，早年骁勇善战，后发奋读书，成为文武双全的将帅，其治军之道，堪称「恩威并济」的典范，严在军纪、宽在兵心，刚柔并济，凝聚起东吴军队的强悍战力。建安十九年，吕蒙率军平定荆州，攻占江陵后，当即下令全军：「入城之后，严禁侵扰百姓、抢夺财物，凡违令者，军法处置，斩首示众！」军令严明，无人敢违，却有一名士兵，因天气寒冷，私自拿了百姓家中一枚斗笠，遮盖自己的铠甲御寒，此事被吕蒙得知后，当即下令将该士兵拿下。
众将士纷纷求情，直言「士兵只是拿了一枚斗笠，罪不至死，望将军从轻发落」，吕蒙却神色严肃：「军令已出，便不可违。荆州初定，民心未安，我军若侵扰百姓，必会失去民心，纵使今日赦免一人，他日便会有百人、千人违令，军纪何在？」当即下令将该士兵斩首示众，全军将士无不震动，自此之后，无人再敢违抗军令，荆州城内秩序井然，百姓安居乐业。
吕蒙治军虽严，却对士兵极为宽厚体恤，士兵作战立功，必会加倍赏赐，金银、良田、官爵从不吝啬；士兵作战负伤，必会安排专人医治，发放抚恤金；士兵阵亡，必会厚葬其尸骨，赡养其家属，让其亲眷衣食无忧。他常对将士们说：「军纪严明，是为了保全全军、守护百姓；体恤士卒，是为了凝聚军心、共御外敌，二者缺一不可。」荆州守军见吕蒙严慈相济，皆心悦诚服，心甘情愿为其效命，荆州也成为东吴稳固的后方屏障。
3. 唐朝·郭子仪赏罚分明（唐代宗广德元年，763年）
郭子仪是唐代名将，平定安史之乱、收复长安洛阳、抵御吐蕃入侵，一生历经四朝，手握重兵却忠心耿耿，其治军精髓，便是恩威并济、赏罚分明。安史之乱中，郭子仪率领唐军与叛军交战，麾下大将仆固怀恩之子仆固玚，作战失利后投降叛军，仆固怀恩得知后，惶恐不安，亲自向郭子仪请罪，甘愿受罚。郭子仪深知仆固怀恩一生忠勇，为大唐征战多年，屡立战功，其子投降实属一时糊涂，念其往日功绩，郭子仪力排众议，赦免仆固怀恩的死罪，令其戴罪立功，率军征讨叛军，将功补过。
而对麾下普通士卒，郭子仪则秉持「军令如山、赏罚分明」的准则，哪怕是自己的亲信、亲兵，若违抗军令、作战懈怠，也绝不姑息，一律按军法处置。有一次，郭子仪的亲兵因饮酒误事，导致军营警戒松懈，险些被叛军偷袭，郭子仪得知后，当即下令将该亲兵斩首示众，毫无偏袒之意。与此同时，郭子仪对作战立功的将士，必会重赏，朝廷赏赐的金银、绸缎、良田，他尽数分给麾下将士，自己分毫未取；士卒家中遇灾，他必会派人接济，不让士卒分心。他常说：「赏罚分明，方能服众；体恤士卒，方能聚心。治军之道，莫过于此。」军中将士见郭子仪赏罚公正、体恤士卒，皆愿誓死效命，大唐也得以快速平定安史之乱，恢复安定。
4. 明朝·戚继光严训慈养（隆庆二年，1568年）
戚继光训练戚家军，是中国古代治军的典范，他将「严苛训练」与「极致体恤」融为一体，恩威并济，练出了一支横扫倭寇、北御蒙古的铁军，未尝一败。戚继光为戚家军制定了严苛到极致的军纪：士兵临阵退缩者，斩；作战不力者，斩；侵扰百姓、抢夺财物者，斩；违抗军令、懈怠训练者，斩。军中训练更是艰苦，每日高强度的体能训练、战术演练，士兵稍有懈怠，便会受到鞭挞惩罚，戚家军的军纪之严，威震四方。
但严苛的背后，是戚继光对士卒极致的体恤与关怀。士兵训练受伤，军中设有专属医馆，安排专业军医照料，分文不取；士兵家中遭遇灾祸、亲眷患病，军中会发放救济金，派人代为照料；他还在军营中开设学堂，教士兵读书写字、学习兵法，让士兵不仅能打仗，还能学本领、长见识，日后退伍也能谋求生计。戚继光常对将士们说：「严苛训练，是为了让你们在战场上保住性命、建功立业；体恤关怀，是为了让你们无后顾之忧、安心作战。我对你们严，是爱你们；对你们慈，亦是爱你们。」戚家军将士深知主帅的良苦用心，训练时刻苦努力，作战时奋勇争先，横扫东南倭寇，北御蒙古铁骑，成为明朝最强军队。
5. 明朝·邓子龙 歃血盟誓，同生共死（明神宗万历二十年，1592年）
邓子龙是明代抗倭名将，年过七旬仍主动请缨，率军驰援朝鲜，抗击日本倭寇，其带兵之道，以「信义立心、恩威并济」为核心，以歃血盟誓的赤诚，凝聚起士卒的死战之心。万历二十年，日本丰臣秀吉派遣大军入侵朝鲜，朝鲜节节败退，向明朝求援，邓子龙奉命率水师驰援，麾下士卒多为南方水师，远赴朝鲜作战，远离家乡，思乡心切；又听闻倭寇战船精良、战力强悍，心中畏惧，军心浮动，不少士兵萌生退意。
邓子龙深知，唯有以信义立信、以誓言聚心，方能打消士卒顾虑、凝聚军心。他在军前设下香案，摆上酒碗，拔剑割破自己的手指，以血入酒，高举酒碗，对全军将士立誓：「我邓子龙年过七旬，尚能提刀杀倭、上阵杀敌，今日与诸将士歃血为盟，生则同战，死则同葬，不破倭寇，誓不还乡！若违此誓，天诛地灭！」说罢，一饮而尽。全军将士见老将如此决绝赤诚，皆深受感动，纷纷拔剑割破手指，以血入酒，齐声高呼：「不破倭寇，誓不还乡！」思乡之念、畏惧之心，尽数化作杀敌之志。
露梁海战中，邓子龙率领两百战船为先锋，直冲倭寇战船阵营，激战中，其战船被倭寇炮火击中，燃起大火，士卒们劝其撤离，邓子龙却手持长刀，厉声高呼：「今日便是我邓子龙战死之日，诸将士随我杀敌，以死报国！」不顾亲兵阻拦，跳上倭寇战船拼杀，身中数弹仍奋勇杀敌，最终壮烈牺牲。麾下士卒见主帅战死，皆拼死冲锋，为其报仇，此战大破倭寇水师，焚毁倭寇战船数百艘，斩获无数，成功击退倭寇，保卫朝鲜安宁。邓子龙以歃血盟誓的信义，凝聚起士卒的死战之心，用生命践行了同生共死的带兵誓言。
6. 东汉·马援 从严治军，厚恤亡卒（光武帝建武二十四年，48年）
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