第56章 西王母 上元夫人 云华夫人 玄天二女（2/2）

大禹后来曾登上巫山最高峰去拜见夫人。眨眼间，夫人就化作了一块石头；有时候又突然飞腾起来，散开变成淡淡的轻云；有时云气忽然停住，聚集成傍晚的细雨；有时她又变成游龙，或者飞翔的仙鹤，千变万化，神奇莫测，让人无法靠近。大禹心里犯嘀咕，觉得这手段太神奇古怪，怕不是真仙吧？就问神将童律。

童律笑着说：“天地的根本是‘道’，而运用‘道’的就是圣人了。圣人里面，最高级的就是真人和仙人。那些天生就具备真仙之气，不用刻意修炼就得道的，只有木公和金母两位。他们是阴阳二气的祖宗，是仙真的主宰，造化天地的本源光芒。云华夫人，正是金母的女儿！她早年拜三元道君为师，得到了《上清宝经》，在紫清仙阙下受封，成为‘云华上宫夫人’。她专门教导那些天赋极高的童真修士，道场在玉英台。像这样隐现变化，对她来说是家常便饭。她本身就是凝聚天地灵气而成的真仙，与‘道’合为一体，不是靠父母怀孕生出来的肉身，而是西华至妙的少阴之气凝聚而成。这种气啊，弥漫天地，经营万物，大到开天辟地，小到一根毫毛。它可以化成人，也可以化成物，哪能仅仅局限于变成云雨、龙鹤、飞鸿、腾凤这些形态呢？”大禹这才恍然大悟。

后来大禹又去拜见。忽然间，眼前出现了云雾缭绕的玉台，瑶宫琼阙庄严矗立，周围有数不清的仙官侍卫，根本认不过来。有狮子把守宫门，天马在前开路，还有毒龙、电兽等八种威猛的神兽护卫着车驾。夫人正安坐在瑶台之上。大禹恭敬地叩首请教。

夫人召唤大禹上前，对他说：“伟大的造物主开始创世，剖开混沌的大元气，演化出亿万种形体；打开蕴含一切的大包裹，散出无穷无尽的事物。所以，才有了日月星辰的运行划分出时间，划分出九州来建立国家。发明刻漏区分白天黑夜，寒暑交替形成年岁。确定兑、离等方位，山川用来区分阴阳。筑起城郭让百姓聚居，制造器械保卫众人，车马服饰用来标明贵贱，种植五谷防备灾荒。所有这些制度，都是向上禀承星辰的启示，效法神仙的真意，用来养育我们这些有形体的生命啊。因此，日月有明暗，万物有生灭对应寒暑，雷震有起止的规律，风雨有动静的常态。清灵之气上升，浑浊之气下沉。王朝的兴衰，世道的治乱，人的聪明愚笨，性格的善恶，气质的刚柔，寿命的长短，地位的高低贵贱，尊卑的次序，感受到的吉凶祸福，命运的显达与困顿……这些都是从‘道’那里禀受来的，由上天注定，圣人只是发现并记录下来罢了。人的本性来自天，而命运则在人间形成。根本是天，运行是道。道存在，一切就合理；道离开了，一切就乱了套。道存在于万物之中，但你不修行，就得不到它。老子说过：‘达到虚无的极致，守住彻底的宁静，万物将自行回归本源。’这个‘复’，就是回归于道而获得永恒。道的运用，变化万千，难以穷尽。所以说，天效法玄玄之道，地效法混沌元气，人效法道德。除此之外，都不是真正的道啊！长生的关键是什么呢？天要保持它的玄妙，地要守住它的厚德，人要涵养他的精气神，这样才能保全性命。所以啊，我们的性命其实掌握在自己手中，不是天地要杀你，也不是鬼神要害你，是你自己失去了‘道’才走向消亡的。努力吧！勤奋吧！你的功劳惠及万物，你的辛劳惠及百姓，你的善行感动了上天，但你还没领悟到最根本的‘道’啊。”

夫人接着说：“我当年在紫清仙阙受书时，非常珍惜，勤加修炼。我的老师三元道君告诉我，《上真内经》是天帝珍藏的至宝，封存在金台。佩戴着它进入太微星垣，就能乘着云轮飞升，有威武的天神为你守关，在瑶池仙房整理衣冠，在罕有人至的仙林赴宴，左边邀请仙公，右边栖息白山，俯瞰浩瀚太空。在银河遨游，就乘着云彩驾驭飞龙；游览名山，就会有真人到你的住处拜访，万人护卫，山精恭迎。行动时有八景玉轮相随，静处时就安坐在金殿玉堂。这经书也叫《太上玉佩金珰》妙文。”

“你想横渡大海却没有飙车，想飞越沙漠却没有云轩，遇到险路无处攀援，陷入泥泞无物可乘。在陆地上怕路途遥远断绝，在水里又怕漂流沉没……就凭这样，想疏导百川、治理万水？太难了！太渺茫了！太上道君怜悯你的至诚，也打算传授给你《灵宝真文》。有了它，在陆上能驾驭虎豹，在水里能制服蛟龙，斩杀万千邪魔，约束群凶，助你成就治水的大功。这真文就藏在‘阳明之天’。”

“我现在传授给你的宝书，也能让你入水不溺，入火不焚，在幽冥地府呼喝自如，收服虎豹，召唤六丁神将，能隐藏于大地深处，甚至能颠倒五星的运行！长久修炼，保存自身，与天地同寿！”于是命令侍女陵容华拿出一个盛放仙丹宝玉的匣子，打开《上清宝文》传授给大禹。大禹恭敬地拜受仙书离去。

有了《上清宝文》的神力，再加上神将庚辰、虞余的帮助，大禹终于能劈山导水，疏通河道，成就了治水大业。他安定五岳，划分九州。天帝赐给他玄色玉圭，表彰他的功绩，封他为“紫庭真人”。

后来，楚国大夫宋玉把瑶姬的故事告诉了楚襄王。可惜襄王只想着求长生不老药，不懂得求访真正的“道”的要旨。他在高唐修建了华丽的楼台宫殿来祭祀瑶姬。宋玉写了篇《高唐赋》，把瑶姬的故事写得充满艳情，荒诞污秽。唉，像瑶姬这样高洁的真仙上神，怎么能被这样诬蔑，说她降临人间做那种事呢？后世在巫山下建有祠堂，人们尊称瑶姬为“大仙”。江对岸有块石头，形状像女子，据说就是瑶姬当年变化所留。旁边还有座“石天尊神女坛”。坛边有种竹子，叶子垂下来像扫帚。如果有枯叶杂物落在坛上，竹子就会被风吹动，像扫帚一样把坛子扫得干干净净。楚地人世世代代都祭祀这位巫山神女。

故事四：玄天二女——妙舞仙姝

燕昭王即位的第二年，遥远的广延国派使者来进献了两位特别擅长跳舞的女子。一个叫旋波，一个叫提谟。这两位女子啊，肌肤像美玉一样晶莹温润，身体轻盈得像没有重量，气息芬芳馥郁。她们体态柔美窈窕，那种美丽啊，简直是前无古人，后无来者！

她们的神奇之处还不止是美。有时走路快得连影子都跟不上，有时好几年不吃东西也不觉得饿。燕昭王把她们安置在轻纱做成的华丽帷帐里，给她们喝用美玉之膏调制的饮品，吃仙丹泉水）浇灌出的粟米。

有一天，昭王登上高高的崇霞台，召两位女子来身边。忽然间，香风骤起！两位女子随着风翩翩起舞，轻盈得好像要飞起来，又好像柔弱得快要支撑不住。昭王看得入迷，用自己帽子上垂下的缨穗丝带朝她们轻轻一挥拂，两人舞姿立刻变得更加妖娆艳丽，比飞翔的鸾鸟还要优美。她们的歌声也像风一样轻柔飘荡。昭王让宫廷女乐师代替她们唱歌，那歌声清澈响亮，余韵悠长，绕梁三日、震落梁上灰尘的典故，都比不上这歌声美妙！

她们的舞蹈有三绝：

第一支叫萦尘舞：意思是舞者身体轻盈得如同尘埃，舞动起来，人影与飞尘难分彼此。

第二支叫集羽舞：形容舞姿婉转流畅，像轻柔的羽毛随风飘舞。

第三支叫旋怀舞：是说她们肢体柔软曼妙，舞动时仿佛能旋入观者的怀中。

为了欣赏这绝世之舞，昭王命人铺上珍贵的“麟文席”，撒上神奇的“华芜香”。这香产自波弋国，神奇无比！洒在地上，连泥土石头都变香了；沾到朽木腐草，草木立刻焕发生机，茂盛起来；甚至用来熏枯骨，枯骨上都能长出肌肉来！昭王让人在地上铺了厚厚四五尺的香屑，让旋波和提谟在上面跳舞。跳了整整一天，香屑上一个脚印都没有！就因为她们的身体实在太轻了。

这时，天上飞来一只孤独的白鸾鸟，嘴里衔着上千根谷穗。神奇的是，谷穗在空中自己就开花结果了！果实掉到地上，立刻生根发芽。这种谷子一年能收获百次，一株就能装满一车，所以叫“盈车嘉穟”。

昭王看得如痴如醉，又用自己的衣袖朝她们一挥，两位舞者立刻停了下来。昭王知道她们绝非寻常人，就把她们安置在崇霞台上，设下舒适的床铺枕席让她们休息，派人严加守卫。因为昭王特别喜好神仙之术，所以这两位女子，其实是天上的仙女变化而来。

到了燕昭王晚年，没人知道旋波和提谟去了哪里。有人说她们在长江、汉水一带游玩，也有人说在伊水、洛水之滨见过她们。她们游遍天下，行踪飘忽，一会儿离人很近，一会儿又远在天边，留下了一段关于绝世仙舞的传说。