第512章 缺失的“神权”（1/2）

南极主灯塔地下三层的秘密会议室，比上次的据点更显隐秘。厚重的防辐射合金门后，墙壁被改装成吸音材质，连呼吸声都被吞噬在死寂中。全息投影的蓝色光芒照亮了十二张肃穆的脸，《秩序重构》草案的核心条款在屏幕上滚动，最终停留在 “意识形态构建” 的空白章节，如同一张等待填补的灵魂契约。

“强制管理只能维持一时，恐惧无法催生真正的服从。” 说话的是霍兰德派系的首席意识形态顾问伊莱亚斯，这位前宗教学者手中把玩着一枚刻有十字纹章的金属币，眼神中带着洞悉人性的冷酷，“历史已经证明，所有长久的极权统治，都需要一个超越世俗权力的‘终极正当性’源头。就像罗马皇帝自封‘大祭司长’，美索不达米亚的国王宣称是‘神在人间的牧者’，我们需要为‘危机应对委员会’的统治，披上一层神圣不可侵犯的外衣。”

霍兰德靠在主位座椅上，指尖轻轻敲击桌面，示意他继续。会议室里的其他人屏息凝神，他们都是务实的掌权者，却不得不承认伊莱亚斯的话戳中了要害 —— 之前在部分避难所推行的高压管理，已经出现了隐性反抗：有人故意拖延劳动进度，有人私下传播未被污染的文化片段，甚至有避难所的医护人员拒绝给 “认知校准” 对象注射改良版 “无忧乡”。

“恐惧能让人屈服，但不能让人信仰。” 伊莱亚斯将金属币拍在桌面上，发出清脆的响声，“我们需要创造一个‘神’，一个能提供‘神迹’、能定义‘神圣’的存在。让幸存者相信，服从委员会不是被迫的选择，而是践行神圣使命；牺牲个人自由不是失去，而是为了获得终极救赎。只有这样，才能将‘集体服从’内化为骨髓里的信仰，让极权体系自我运转、永续存在。”

负责科研的科学家皱眉道：“我们是理性的统治者，创造虚无的神明会削弱体系的公信力。而且，在欲望实体带来的灾难面前，任何传统宗教的神明都已被证明无效。”

“谁说是传统神明？” 伊莱亚斯冷笑一声，调出一份加密文件，“我们要创造的，是一个‘科学神权’—— 以高维叙事技术为基础，以被修改的文明档案为教义，以霍兰德将军为唯一代言人的全新信仰体系。”

他点击文件，屏幕上出现了三个核心构建方案：

第一，打造 “终极救赎” 的神圣叙事

将欲望实体的侵蚀重新定义为 “人类文明的净化试炼”，而委员会是 “神选的救赎者”。利用高维叙事技术，重构人类起源神话：将方舟计划包装为 “神圣方舟”，宣称数据库中被 “优化” 的文化档案是 “神启的教义”，而霍兰德将军是 “神在人间的代理人”，肩负着带领人类通过试炼、进入 “无痛苦极乐世界” 的神圣使命。

“就像阿伦特所说，极权意识形态的核心是创造虚构的现实，再用逻辑推理证明其真实性。” 伊莱亚斯解释道，“我们要让幸存者相信，这场灾难不是毁灭，而是净化；个体的痛苦不是折磨，而是赎罪。只有完全服从‘神启教义’，才能在试炼结束后获得永恒安宁 —— 这正是理查德的‘善意’背后，最能打动人心的逻辑。”

第二，制造 “可控的神迹”

利用高维叙事设备和改良版 “无忧乡”，在关键节点制造 “神迹”：在部分避难所遭遇异化者入侵时，通过量子通讯设备向天空投射巨大的全息影像，呈现 “神的光芒” 驱散异化者（实际是隐藏在周边的武装部队发动攻击）；给核心信徒注射特制的 “无忧乡”，让他们在梦境中 “亲见神明”，获得专属的 “救赎启示”；甚至可以修改部分幸存者的记忆，让他们相信自己曾在绝望中被 “神迹” 拯救。

“罗马皇帝君士坦丁曾虚构‘十字架显圣’的传说，为自己的统治赋予神权合法性。” 伊莱亚斯的目光扫过众人，“我们的‘神迹’更具说服力 —— 它建立在科学技术之上，能被看见、被感知，甚至能带来实际的生存希望。在生死边缘，人类对‘神迹’的渴求会压倒一切理性判断。”

第三，构建 “神圣牺牲” 的价值体系

将 “牺牲” 美化为最高尚的行为：为集体劳动而累死的人，被追封为 “神圣劳动者”；在异化者入侵中战死的士兵，被尊为 “神的守护者”；甚至那些因拒绝 “认知校准” 而被清除的 “异端”，也被定义为 “冥顽不灵的赎罪者”，其下场成为 “违背神意” 的警示。

同时，在被修改的文化档案中，系统性强化 “牺牲即神圣” 的逻辑：将《史记?刺客列传》中的忠义，扭曲为 “为神启使命献身”；将《吉尔伽美什史诗》中的英雄抗争，重新解读为 “为集体救赎而战”。通过反复传播，让幸存者相信，个人的价值不在于自主与自由，而在于为神圣使命牺牲的程度。

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