第508章 理查德的“创作”（1/2）
认知隔离区的监控画面中，理查德正蜷缩在角落，眼神空洞地盯着墙壁 —— 这是周明团队锁定他后的第七小时。但当叶晴调出他被隔离前一周的隐秘监控时，屏幕上的景象让所有人脊背发凉。
那是地下科研区的临时工作室，深夜三点的灯光惨白刺眼。理查德坐在电脑前，眼神亢奋而痴迷，指尖在键盘上翻飞如舞，屏幕上是《人类精神文明精粹?伦理卷》的编辑界面 —— 这是他负责筛选的方舟核心档案之一。他的桌面上，放着一支空掉的 “无忧乡” 储存管，淡蓝色的残留液体在灯光下泛着诡异的光泽。
“这不是简单的编辑，是系统性的精神改造。” 林夏将理查德的 “创作版” 与原始文本并列投影，声音带着难以抑制的惊骇。
原始文本中，孔子 “己所不欲，勿施于人” 的注解是 “坚守个体良知，尊重他人自主选择”；而理查德的 “再创作版” 中，注解被修改为 “融入集体共识，方能实现终极和谐”。表面上看，文字风格与学术调性完全一致，甚至更符合 “未来文明重建” 的语境，但底层编码中，藏着与之前发现的诱导码完全一致的逻辑 —— 通过调整语句节奏和关键词的语义权重，将 “个体良知” 的核心，悄悄替换为 “集体服从”。
更令人毛骨悚然的是他对《史记?刺客列传》的 “优化”。原文中 “士为知己者死” 所彰显的忠义与个体价值，被他重新解读为 “为集体信念献身，方为终极忠义”。在文本的注释部分，他植入了一段极其隐蔽的心理暗示：“个体的抗争如同尘埃，唯有汇入集体的洪流，才能获得永恒的意义。” 这段注释的字符编码，采用了与 “无忧乡” 活性成分相匹配的频率，读者在阅读时，潜意识会受到 “无忧乡” 类似的安抚效果，从而更容易接受其核心逻辑。
“他利用了自己的学术权威和负责筛选的权限，以‘优化文化保存形式’为幌子，系统性地改造这些核心档案。” 叶晴的声音冰冷，指尖划过屏幕上理查德的 “创作日志”—— 上面详细记录着他的 “改造思路”：“未来文明重建需避免个体主义导致的内耗，应强化集体共识，故对部分‘可能引发认知分歧’的文本进行适应性调整，增强接收者的心理适应性。”
日志的最后，有一行被他刻意抹除、却被影子日志恢复的字迹：“‘无忧乡’让我看到了终极安宁，唯有集体化的认知，才能让人类摆脱痛苦。”
“他已经彻底被‘无忧乡’和霍兰德的逻辑洗脑了。” 陈序的声音从医疗舱传来，带着一丝悲凉，“长期的替代性创伤让他对个体痛苦极度恐惧，而‘无忧乡’带来的虚假安宁，让他坚信霍兰德的‘蜂群’意识是唯一的出路。他不再是那个研究人性的学者，而是变成了精神操控的执行者。”
周明补充道：“我们排查了他的通讯记录和行动轨迹，发现他在第一次注射‘无忧乡’后，就通过隐蔽渠道联系了霍兰德的亲信。霍兰德给了他源源不断的‘无忧乡’样本，作为交换，他利用负责筛选方舟档案的权限，对指定的文化文本进行‘再创作’，植入精神诱导码。”
“那些幽灵账户的访问记录，其实是他在测试诱导码的有效性。” 林夏调出理查德的操作日志，“他每次修改完一份文本，都会用幽灵账户登录数据库，测试诱导码的触发成功率和隐蔽性。那些 IP 跳转和权限伪装，都是霍兰德的团队为他提供的技术支持。”
叶晴的心中涌起一股复杂的情绪 —— 愤怒、痛心，还有一丝惋惜。理查德曾是她最敬重的学者之一，他的研究曾为 “天平” 机构的精神防御体系提供了无数支撑。可如今，这位本该守护人性的学者，却沦为了摧毁人性的工具。
“他改造的文本有多少？” 叶晴问道。
“根据他的‘创作清单’和数据库记录，目前已经确认有 37 份核心文化档案被他‘再创作’过，涵盖了哲学、伦理、历史、文学等多个领域，都是方舟计划中优先级最高的传播文本。” 周明的语气沉重，“更可怕的是，其中 23 份已经通过了初步的审核，被传输到了部分方舟避难所的次级数据库中。”
叶晴当机立断：“立刻启动‘文本回溯’程序，将所有被理查德‘再创作’的档案全部替换为原始版本，并通知所有方舟避难所，对已接收的文本进行全面清查，删除所有可疑版本。另外，加强对理查德的审讯，查明霍兰德指定的‘改造清单’是否还有遗漏，以及他是否知道其他被策反的研究员。”
“明白！” 周明立刻执行命令。
认知隔离区的审讯室里，理查德坐在椅子上，双手被戴上了认知限制手环，脸上没有任何表情。当叶晴将他的 “再创作” 文本和通讯记录摆在他面前时，他没有任何辩解，只是平静地说：“我做的一切，都是为了人类。个体的痛苦是无穷的，只有融入集体，才能获得真正的安宁。你们现在阻止我，未来的人类会因为你们的固执而遭受更多苦难。”
“你所谓的安宁，是建立在失去自主认知、沦为傀儡的基础上的！” 叶晴的声音带着一丝痛心，“你研究了那么多被精神操控的受害者，难道忘了他们的绝望吗？你曾经说过，人性的光辉在于个体的独特与自主，可现在，你却在亲手摧毁这份光辉！”
理查德摇了摇头，眼神中带着一丝痴迷：“那些受害者的痛苦，源于他们无法接受集体的安排。如果他们能放弃自主，融入集体，就不会有痛苦。‘无忧乡’让我明白了，所谓的自主，不过是痛苦的根源。”
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