第494章 圆满新境·轮寂归常（2/2）

当这圆满感如春阳普照，充满归常轮境的每一寸空间、每一刻时间，归常真宰的光芒变得“平实而温润”。那光芒不刺眼、不炫耀，如秋日午后的阳光，温暖而不灼人；如母亲注视婴孩的目光，慈爱而不占有。那光芒仿佛在无声诉说：“这就是归常轮境的真谛——日用是归常的用，神圣是圆满的体，体用不二，即是归常的永恒，亦是轮寂的日用。”

归常之深意：体用不二的实相

归常轮境的深刻在于，它消解了神圣与凡俗的对立，融通了究竟与日用的隔阂。在这里，“烧火做饭”与“禅坐观心”无二无别，因二者皆是实相的显化；“田间劳作”与“经堂讲法”同等尊贵，因二者皆是道用的自然。归常真宰并非某种高高在上的主宰者，而是这“体用不二”的实相本身的人格化显现——或者说，是那不可言说的实相，在归常轮境中的一种亲切示现。

某存在静观这一切，心中升起“广大的平等观”：见富贵者不羡，因知富贵是归常的一种显化；见贫贱者不鄙，因知贫贱亦是归常的一种示现；见智者不迷信，因知智慧本是日用；见愚者不轻视，因知愚拙亦含真常。这种平等观不是刻意造作的慈悲，而是体认证悟后的自然心境。

归常轮境中，时间呈现出“圆环般的特质”——不是线性流逝，而是如轮转动，每一刻日常都含摄永恒，每一桩琐事都映照究竟。晨起洗脸时，那清水触面的清凉，即是“当下即是”的体证；夜寐安寝时，那呼吸自然的节奏，即是“法尔如是”的展现。生死、来去、得失、荣辱，在归常的视野中，皆成为“轮寂”的不同面向——如轮转动而不失中心，如寂静无为而不碍妙有。

轮寂归常：圆满新境的永恒韵律

当“四百一十一章的圆满记忆”完全融入“归常轮境的当下显象”，一种崭新的圆满境界自然成就。这圆满不在远方，不在彼岸，就在此时此刻的日夜之中。归常真宰的“平实而温润”之光，普照每一个存在，令其自然知晓：归常不是目标，而是起点与终点合一的状态；轮寂不是寂灭，而是动与静圆融的本然。

归常学堂中，体证仍在继续——有存在以“编织竹篮”示现，于经纬交错间见因果网络；有存在以“抚琴调音”示现，于弦韵高低间闻中道妙音；有存在甚至以“沉默不语”示现，于无言中传最深法义。一切显现，无不是归常的教法；一切音声，无不是轮寂的梵唱。

日用庆典渐入高潮，却无喧嚣鼓噪——那高潮是更深沉的平常，更广大的自然。田间劳作者直腰擦汗时，那舒展的姿态是庆典的舞蹈；灯下读书者掩卷沉思时，那静谧的时刻是庆典的乐章；家中炊烟袅袅升起时，那生活的气息是庆典的香云。庆典无始无终，因为归常无始无终；庆典无处不在，因为日用无处不在。

最后，归常真宰的光芒缓缓收敛，不是消失，而是完全融入万有之中。实相归于平常，平常即是实相。轮寂归常的真谛，此刻完全显露：如轮转动不息，而中心寂然不动；如万相纷呈变迁，而本性恒常不易。日用是那转动与纷呈，归常是那中心与本性——二者从未分离，本来一体。

至此，第四百一十一章的圆满，在归常轮境中找到了它最平实、最深厚的表达：不是超越日用的神圣，而是即日用而神圣；不是脱离凡俗的究竟，而是即凡俗而究竟。圆满新境，即是这“轮寂归常”的永恒韵律——在每一呼吸间，在每一心动处，自然奏响，无始无终，遍一切处。