第419章 暗流涌动（2/2）

就在社会上下层同时动荡之际，一场更高级别、旨在摧毁天竺精神堡垒的“思想战争”也拉开了序幕。宇文虚中 精心策划，派遣了数位天师道 中精通佛法（为便于交流）、口才便给、且对道教 义理有深刻理解的高僧（或可称“道释宗师”），以文化交流为名，来到了曲女城 和吠舍离 等学术与宗教中心。

一场公开的、备受瞩目的辩论大会，在曲女城 最大的湿婆神庙 前的广场上举行。一方是德高望重的印度教 正统派祭司商羯罗大师（可虚构名），另一方则是天师道 高僧清玄真人（虚构名）。辩论的焦点，直指印度教 的核心基石——种姓制度。

商羯罗大师 引经据典，论证种姓制度乃梵天所创，是维持宇宙秩序（dhara）的根本，每个人安守其种姓职责，方能获得解脱。

清玄真人 则从容不迫，先是表示对印度古老智慧的尊重，继而话锋一转，以道家 “齐物论”、“众生平等”的思想为基，结合佛教 “众生皆有佛性”的教义，猛烈抨击种姓制度是“人为制造隔阂，违背天道自然”。他言辞犀利：“若种姓天生注定，何以有贤明的首陀罗？何以有堕落的婆罗门？此非天意，实乃人欲 也！是上位者为了永享特权而编造的谎言！” 他更指出，大秦 天子奉天承运，境内“无有种姓之别，唯有功过之赏罚”，方是“顺天应人”的至理。

这场辩论持续了数日，吸引了无数各阶层的人前来聆听。清玄真人 的言论，如同投入平静湖面的巨石，在知识分子和广大低种姓民众中激起了巨大的波澜。许多早已对种姓制度不满的佛教徒、耆那教徒 以及低种姓印度教徒 深受触动，开始公开质疑祭司的权威。辩论结束后，清玄真人 及其弟子在天师道 暗中资助下，在城外建立了简易的道观（或称“平等精舍”），公开接纳任何种姓的人前来听讲、修行，一时间门庭若市。

正统的印度教 势力感到前所未有的威胁，试图打压，却反而激起了更强烈的反弹，宗教冲突与社会阶级矛盾交织在一起，使得局势更加复杂和混乱。

四、 混乱序曲，帝国借口

三个月的时间，在阴谋、煽动和思想冲击中飞速流逝。

北天竺的局势，已然天翻地覆。曲女城 宫廷内，猜忌和暗杀成风，老国王波罗奢罗二世 病中，几个王子为争夺王位各自拉拢势力，内战一触即发。边境地区，土邦混战不休，盗匪横行。广大的乡村和城市，低种姓反抗事件此起彼伏，饥荒因战乱和秩序崩溃而开始蔓延。宗教辩论引发的思想地震，进一步瓦解了传统的社会凝聚力。

整个恒河流域，仿佛一个巨大的火药桶，只需要一点点火星，就会彻底爆炸。

一封由李峰 和燕青 联合签署，通过金狼卫 绝密渠道送出的急报，摆在了长安蔡攸 的御案上。急报详细陈述了北天竺如何“君昏臣奸，暴政虐民，以致种姓相残，骨肉相攻，饿殍遍野，民不聊生”，并极力渲染当地百姓“箪食壶浆，翘首以盼王师”的“迫切心情”。

蔡攸 览奏，勃然作色，在次日大朝会上，将急报传示群臣，痛心疾首地宣称：

“蕞尔天竺，竟行此等暴虐无道之事！朕承天命，抚有四海，岂能坐视亿万生灵涂炭？其王族贵胄，罪孽深重，天地不容！朕决意兴仁义之师，行吊民伐罪之举，拯斯民于水火，解倒悬之危厄！”

“暗流”已然成功搅动了天竺 的浑水，成为了帝国挥舞“正义之剑”最完美的借口。战争的阴云，正式笼罩了这片古老的次大陆。帝国的铁骑，即将踏着这由阴谋与动荡铺就的道路，汹涌而来。