第303章 信仰的本质是精神力（2/2）

林知睁开眼，望向远处圣殿那在暮色中开始自行散发柔和光辉的尖顶，

“这就像一个设计粗糙、线路老化、变压器损耗巨大的电力网络。发电者付出了100单位的生物电能，经过各种中间环节的损耗和‘抽成’，最终只有寥寥十几单位送达终点。

而终点的那位‘用户’，似乎并不在意这种低效，或者说……它依赖于这种低效下的庞大基数？”

一个冰冷而清晰的假说，如同拼图的最后一块，铿然落下：

“信仰之力，并非某种独立存在的、神圣的超自然能量。

它仅仅是众生精神力的一种特定形式的、低效率的聚合与外放产物。其神圣性源于集体意识的赋予和系统性的引导包装。”

“而所谓的神灵—至少这个光明神索尔—其力量本质，极有可能是建立在对这种聚合后的、定向输送的庞大精神力的汲取、转化与利用之上。

从这个角度看，神灵与信徒之间的关系，更接近一种……寄生或操纵性的共生。

信徒是能量的生产者与提供者，神灵是核心的消费者与支配者。整个神权体系，则是确保这种能量生产、收集、输送流程稳定运行的社会-技术装置。”

这个理论瞬间解释了许多现象：为何需要频繁的祈祷仪式；为何需要严密的教义和等级制度；为何需要圣女这样的高效引导节点；为何教会如此重视信仰的纯粹与排斥异端。

“精神力低效聚合……定向输出……寄生体与操纵者……”

林知低声重复着这几个核心词，眼中没有丝毫对神明的敬畏，只有对一种复杂自然-社会现象完成初步建模后的冷静专注。

他甚至进行了一次极小规模的验证实验。

就在这旧钟楼上，他尝试模拟一个微弱且中性的精神波动场，去“触碰”附近棚户区升起的、几缕最为散乱薄弱的信仰丝线。

在不改变其基本指向的前提下，他仅仅是对其能量结构进行了最表层的频率微调，试图观察其传输稳定性。

结果很有趣：这些本就微弱的丝线，在受到轻微的非系统认可的“扰动”后，传输路径立刻出现了紊乱，甚至发生了轻微的自我消解。

这说明，这种信仰之力的结构相当“脆弱”和“程式化”，依赖于特定的、被“神国系统”认可的信息封装格式。一旦格式出现偏差，传输就会失败，能量可能散逸。

“协议的强制性……”

林知记下了这一点。

这或许可以成为未来进行更深入干涉的突破口。

夜幕完全降临，圣殿尖顶的光芒成为城市中最醒目的地标，仿佛在无声地宣告着神恩的笼罩。

城市各处的晚祷声此起彼伏，新一轮的信仰之力生产高峰到来。

林知站起身，拍了拍衣袍上的灰尘。

初步理论已经建立，它虽然还需要更多数据验证和细节填充，但大框架已然清晰。

这个发现，将彻底颠覆此界民众对神明力量的认知—如果他们有机会知晓的话。

“能量源头是众生自身，而非天赐。所谓的赐福与神恩，或许只是对反馈能量的粗放再分配，甚至可能伴随着高昂的隐性代价。”

林知最后看了一眼那光辉的圣殿，转身走下摇摇欲坠的楼梯。

科学解析的第一步，往往是祛魅。

他将这个信仰如潮的世界，从神秘学领域拉入了可观测、可分析的能量社会学范畴。

接下来的问题更加具体：

这个“寄生系统”的详细运作机制如何？神灵本体以何种形式存在？系统是否存在弱点？

以及，像圣女晨曦那样身处系统核心却可能产生“杂讯”的个体，在这个系统中扮演着什么角色？她的那丝波动，是普遍现象，还是特例？

带着新的理论框架和更多疑问，林知的身影融入昏暗的街巷。

他对这个神国世界的解析，刚刚触及冰山一角，但最根本的“是什么”的问题，已经得到了一个坚实的、基于观察与逻辑的科学答案。

信仰的本质，已被初步揭示。