第206章 顺时调候，应势而为——《穷通宝鉴》（1/2）

穷通玄机：五行调候与现代命运密码

在这个卫星上天、AI横行的时代，有人觉得老祖宗的玄学是封建糟粕，可越接触《穷通宝鉴》这类典籍，越会发现其中藏着颠覆认知的智慧。

这本书原名《栏江网》，听着就像能拦住江河般的运势洪流，清代余春台把散落江湖的秘本整理成册，民国徐乐吾又添了评注，才算成了如今我们看到的模样。

它最核心的思想“调候论命”，说穿了就是四个字：顺势而为——就像冬天的麦子要盖薄膜保暖，夏天的西瓜要勤浇水降温，人出生时的“月令气候”（寒暖燥湿）决定了先天五行的偏向，想要日子顺风顺水，就得像农民种地那样，缺啥补啥、过啥抑啥，找到能平衡自身气场的“用神”。

道家讲“人法地，地法天，天法道，道法自然”，《穷通宝鉴》的本质就是把“自然规律”平移到人的命运里。十天干在书中不是冰冷的符号，而是活生生的自然事物：甲木是参天大木，乙木是柔弱花草，丙火是正午太阳，丁火是暗夜灯光，戊土是厚重山川，己土是田间沃土，庚金是锋利刀剑，辛金是精美珠宝，壬水是江河湖海，癸水是雨露溪流。

这些“自然之物”跟着十二个月的节气变化，有着固定的喜忌——春木怕寒，得火来暖；夏火怕燥，得水来润；秋金怕脆，得土来生；冬水怕寒，得火来温。这和道家“阴阳平衡”的核心哲学完全契合，所谓“一阴一阳之谓道”，五行过旺或过衰，就像社会太富或太穷、气候太热或太冷，迟早要出问题。

有人说“命运天定”，但《穷通宝鉴》恰恰告诉我们“命由己造”。

它弱化了《三命通会》里复杂的格局神煞，只抓“气候”和“五行”两个核心，就像中医看病先辨寒热虚实，不搞花里胡哨的套路。

这种思维放在今天依然好用：职场内卷严重，是“金气过旺”，得用“水”来疏导；人际关系紧张，是“火气太盛”，得用“土”来中和；发展遇到瓶颈，是“木气不足”，得用“水”来滋养。从个人健康到家庭风水，从企业管理到社会趋势，这套“调候平衡”的逻辑无处不在。

接下来，我们就顺着《穷通宝鉴》的脉络，先把五行调候的核心原理讲透，再结合历史故事、风水智慧和当下时事，拆解个人、家庭、社会三个层面的实践方法，最后用道家思想推演未来几年的运势走向。全程大白话，不搞晦涩术语，让你既能看懂古代典籍的玄机，又能直接用到现实生活里。

“调候”这两个字，拆开看就明白：“调”是调整、调和，“候”是气候、时节。《穷通宝鉴》认为，人出生的月份（月令）就像植物生长的季节，决定了先天的“生存环境”。比如正月（寅月）还带着冬天的余寒，这时出生的木命人（甲木、乙木），就像刚发芽的树苗遇到倒春寒，得有丙火（太阳）来暖局，不然就会长势萎靡；七月（申月）正是暑气最盛的时候，这时出生的金命人（庚金、辛金），就像放在火炉边的铁器，得有壬水（江河）来降温，不然就会被烤得失去锋芒。

这里的关键是“中和”——道家说“多言数穷，不如守中”，五行既不能太强，也不能太弱。书中有个核心观点：“调候为急”，意思是不管其他五行怎么搭配，先把月令的极端气候调整过来再说。比如冬天（亥、子、丑月）出生的人，不管什么天干，首要任务都是“用火暖局”，就像北方冬天必须供暖才能正常生活；夏天（巳、午、未月）出生的人，首要任务是“用水降温”，就像南方夏天必须空调降温才能安心工作。

历史上有个典型例子：三国时期的曹操，出生在冬月（农历十一月，子月），水旺性寒。他的“调候用神”就是火，所以他一生都在追求“权势之火”——挟天子以令诸侯，统一北方，用“火”的能量驱散了先天的“寒气”。而他的对手袁绍，出生在夏月（农历五月，午月），火旺性燥，本该用水来调候，可他刚愎自用、急功近利，反而不断“添火”（穷兵黩武、猜忌多疑），最终被曹操击败，这就是“五行失衡”导致的败局。

从道家思想来看，“调候”就是“致中和”的过程。《道德经》说“万物负阴而抱阳，冲气以为和”，阴盛了就用阳来补，阳盛了就用阴来调。人身上的五行，就像社会的各个阶层、市场的各种要素，平衡了才能稳定发展。现在很多人喊“内卷”，本质就是社会“金气过旺”——金主竞争、肃杀，大家都在互相碾压，这时就需要“水”的智慧来调和，水主流动、变通，对应到现实就是产业升级、灵活就业，让竞争的“金气”转化为发展的“动力”。

要调好候，首先得知道自己是什么“材质”——《穷通宝鉴》把十天干的特性讲得明明白白，每个天干都对应着一种自然事物，有着固定的“脾气秉性”，我们普通人不用死记硬背，结合生活场景就能理解：

甲木：参天大木（阳木）

甲木是大树，是栋梁之材，性格正直、有担当，但缺点是固执、不会变通。它的生长需要三个条件：丙火（太阳）来照，让它枝繁叶茂；癸水（雨露）来浇，让它根系发达；庚金（斧头）来修，让它长得挺拔。如果只有木没有火，就是“枯木”，没朝气；只有木没有金，就是“疯木”，长得歪歪扭扭；只有木没有水，就是“焦木”，容易枯萎。

历史上的岳飞就是典型的甲木命，出生在春月（卯月），木气旺盛。他的“用神”是丙火（忠诚报国的热情）和庚金（治军的严明），所以能成为一代名将；但他缺少癸水（变通的智慧），面对宋高宗的猜忌不懂迂回，最终“木折于金”，令人惋惜。现在很多职场“骨干”也是甲木命，能力强、肯担当，但不懂人情世故，容易被“庚金”（小人排挤）所伤，这时就需要补“癸水”——学会沟通、懂得变通，就像大树需要雨露滋润才能抵御风雨。

乙木：柔弱花草（阴木）

乙木是花草，不像甲木那样强势，性格温柔、有韧性，擅长借力打力。它的核心需求是丙火（太阳）和癸水（雨露），“春乙见丙，卉木向阳；须癸滋养根基”，意思是春天的花草，既要太阳照射，又要雨露滋润，才能长得鲜艳。乙木最怕的是庚金（刚金），就像娇嫩的花被斧头砍，一下就毁了；也怕土太多，就像花被厚土埋住，透不过气。

民国时期的林徽因就是乙木命，出生在暮春（辰月），木气渐衰。她的“用神”是丙火（文学才华、艺术热情）和癸水（细腻的情感），所以能在文学、建筑领域都有成就；她身边的徐志摩、梁思成等“甲木”“庚金”之人，都成了她的“借力”对象，就像花草攀着大树生长。现在很多女性创业者、文艺工作者都是乙木命，她们不适合硬拼硬打，而是要发挥“以柔克刚”的优势，借助他人的力量实现目标，同时保持内心的“水润”（癸水），才能长久发展。

丙火：正午太阳（阳火）

丙火是太阳，光明磊落、热情奔放，能照亮他人，但也容易“过火”——太旺了就会灼伤万物。它的核心需求是壬水（江河），“天和地润”，太阳照在水面上，才能形成美丽的景象，既不刺眼，又能滋养万物。丙火最怕戊土（厚土），就像太阳被乌云遮住，光芒无法散发；也怕木太多，“木多火塞”，就像柴火太多把炉子堵死，反而烧不旺。

唐太宗李世民就是丙火命，出生在夏月（午月），火势旺盛。他的“用神”是壬水（纳谏的胸怀、治国的智慧），所以能重用魏征等谏臣，开创“贞观之治”；如果他像商纣王那样，丙火过旺而无壬水调和，就会变成“暴君”，焚烧天下。现在很多领导、公众人物都是丙火命，他们有感染力、有领导力，但容易刚愎自用，这时就需要补“壬水”——学会倾听、保持谦逊，就像太阳需要水面来反射光芒，才能更显柔和与辉煌。

丁火：暗夜灯光（阴火）

丁火是灯光、炉火，不像丙火那样普照万物，但能在黑暗中带来温暖和希望，性格细腻、专注、有耐心。它的核心需求是甲木（柴火），“庚劈甲引丁”，意思是需要庚金（斧头）劈开甲木（柴火），才能引燃丁火，让灯光更亮。丁火最怕丙火（太阳），“丙夺丁光”，就像白天的灯光被太阳盖住，毫无用处；也怕己土（湿土），就像灯光被泥土弄脏，光芒昏暗。

诸葛亮就是丁火命，出生在冬月（丑月），火弱性寒。他的“用神”是甲木（谋略）和庚金（决断），所以能“运筹帷幄之中，决胜千里之外”，辅佐刘备建立蜀汉；他的“七星灯续命”虽然是传说，但从五行来看，就是想通过“补火”来延续自身能量。现在很多科研工作者、技术人才都是丁火命，他们专注、执着，但容易被“丙火”（外界的名利诱惑）干扰，这时就需要守好“甲木”（初心），用“庚金”（专业能力）来支撑自己，才能在领域内做出成就。

戊土：厚重山川（阳土）

戊土是高山、大地，稳重、可靠，能承载万物，性格忠厚、有包容心，但缺点是固执、反应慢。它的核心需求是甲木（草木）和癸水（雨露），“土生万物”，只有草木生长、雨露滋润，山川大地才能充满生机。戊土最怕火太多，“火炎土燥”，就像沙漠一样，寸草不生；也怕水太多，“水多土荡”，就像洪水冲垮山脉，无法承载。

秦始皇嬴政是戊土命，出生在秋月（申月），土气厚重。他的“用神”本应是甲木（治理天下的生机）和癸水（安抚百姓的仁政），但他反而重用“庚金”（严刑峻法），导致“土燥无生”，秦朝二世而亡。现在很多企业家、管理者都是戊土命，他们稳重、有担当，但容易墨守成规，这时就需要补“甲木”（创新思维）和“癸水”（人文关怀），就像山川需要草木和雨露，才能成为宜居之地。

己土：田间沃土（阴土）

己土是田土、湿土，不像戊土那样厚重，但肥沃、细腻，能滋养万物，性格温和、善良、有韧性。它的核心需求是丙火（太阳）和癸水（雨露），“火暖土肥，水润土活”，太阳照射让土壤温暖，雨露滋润让土壤肥沃，才能种出好庄稼。己土最怕水太多，“水多土流”，就像洪水冲垮田地；也怕金太多，“金多土虚”，就像土壤里养分被过度消耗，变得贫瘠。

北宋司马光就是己土命，出生在春月（卯月），土气偏弱。他的“用神”是丙火（编纂《资治通鉴》的热情）和癸水（严谨的治学态度），所以能历时十九年完成这部史学巨着；他性格温和但有韧性，就像田间沃土，默默滋养着历史的智慧。现在很多教育工作者、公益人士都是己土命，他们善良、有耐心，但容易被“水多”（琐事缠身）所累，这时就需要用“丙火”（坚定的信念）来支撑，用“癸水”（细致的方法）来做事，才能在自己的领域发光发热。

庚金：锋利刀剑（阳金）

庚金是钢铁、刀剑，坚硬、锐利，能斩断万物，性格果断、勇敢、有魄力，但缺点是暴躁、容易伤人。它的核心需求是丁火（炉火）和甲木（柴火），“火炼庚金”，只有经过炉火锻造，才能把钢铁打造成有用的器具；甲木作为柴火，能让炉火更旺。庚金最怕火太多，“火多金熔”，就像钢铁被熔化，失去硬度；也怕水太多，“水多金沉”，就像刀剑沉在水底，无法发挥作用。

汉武帝刘彻是庚金命，出生在夏月（午月），金气被火炼。他的“用神”是丁火（治国的雄心）和甲木（开拓的勇气），所以能北击匈奴、开辟丝绸之路，成为一代雄主；但他晚年“庚金过旺”，暴躁多疑，引发“巫蛊之祸”，幸好后来醒悟，及时“补水”（反思过错），才没让汉朝走向衰败。现在很多军人、创业者都是庚金命，他们有魄力、能决断，但容易冲动行事，这时就需要补“丁火”（理性思考）和“甲木”（长远眼光），就像钢铁需要锻造才能成为利器，不能只顾一时之快。

辛金：精美珠宝（阴金）

辛金是金银、珠宝，珍贵、精致，能让人赏心悦目，性格优雅、聪明、有才华，但缺点是脆弱、容易受损。它的核心需求是壬水（清水）和戊土（托底），“水清金显”，只有用清水洗涤，珠宝才能展现出璀璨的光芒；戊土作为底座，能让珠宝有安放之处。辛金最怕火太多，“火多金损”，就像珠宝被火烧，失去光泽；也怕土太多，“土多金埋”，就像珠宝被泥土盖住，无人知晓。

南唐后主李煜是辛金命，出生在秋月（酉月），金气纯粹。他的“用神”是壬水（诗词才华），所以能写出“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”这样的千古名句；但他缺少戊土（治国的能力），就像珠宝没有底座，最终国破家亡。现在很多艺术家、设计师都是辛金命，他们有才华、有品味，但容易“怀才不遇”（土多金埋），这时就需要补“壬水”（提升才华）和“戊土”（寻找平台），就像珠宝需要清水洗涤和底座衬托，才能被人赏识。

壬水：江河湖海（阳水）

壬水是江河、大海，浩浩荡荡、奔流不息，性格豪爽、聪明、有远见，但缺点是浮躁、容易泛滥。它的核心需求是戊土（堤坝）和丙火（太阳），“土制水不泛，火温水不寒”，堤坝能拦住洪水，太阳能温暖河水，让水成为滋养万物的资源。壬水最怕木太多，“木多水缩”，就像江河被树木堵塞，无法流通；也怕水太多，“水多无制”，就像洪水泛滥，危害四方。

李白就是壬水命，出生在秋月（戌月），水气旺盛。他的“用神”是丙火（诗歌的激情）和戊土（人生的格局），所以能写出“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”这样的豪迈诗句；他豪爽不羁，就像江河奔涌，但也因为缺少“戊土”的约束，一生漂泊，未能实现政治抱负。现在很多商人、外交官都是壬水命，他们善于交际、有远见，但容易“三分钟热度”，这时就需要补“戊土”（坚定的目标）和“丙火”（持续的热情），就像江河需要堤坝和太阳，才能既奔腾向前，又不泛滥成灾。

癸水：雨露溪流（阴水）

癸水是雨露、溪流，温柔、细腻、润物无声，性格聪明、内敛、有智慧，但缺点是胆小、容易犹豫不决。它的核心需求是丙火（太阳）和辛金（金气），“火暖水活，金生水源”，太阳让雨露蒸发循环，金气能滋生水源（金生水），让水的能量更持久。癸水最怕土太多，“土多水塞”，就像溪流被泥土堵塞，无法流动；也怕火太多，“火多水干”，就像雨露被太阳晒干，失去滋润的作用。

王羲之是癸水命，出生在冬月（丑月），水寒结冰。他的“用神”是丙火（书法的热情）和辛金（笔墨的韵味），所以能写出《兰亭集序》这样的书法绝作；他性格内敛但有智慧，就像雨露滋润万物，默默成就事业。现在很多程序员、策划人员都是癸水命，他们聪明、细心，但容易犹豫不决，这时就需要补“丙火”（果断的勇气）和“辛金”（专业的技能），就像雨露需要太阳和金气，才能既滋润万物，又不被轻易干涸。

《穷通宝鉴》全书按月令分章节，核心就是“四季不同，调候有别”。就像农民种地，春天播种、夏天灌溉、秋天收割、冬天储藏，人也要根据出生的季节，找到对应的“调候用神”。道家讲“顺应天时”，这就是最直接的体现——违背季节规律，再努力也事倍功半；顺着季节趋势，才能事半功倍。

春季（寅、卯、辰月）：木旺需火暖，水润防金伤

春天是木的季节，草木生发，但刚从冬天过来，还带着余寒，所以“调候用神”首选丙火（太阳），先把寒气驱散，让木能顺利生长。就像春天的麦苗，得有阳光照射才能发芽；但光有阳光还不够，还需要癸水（雨露）来滋润，不然就会干旱枯萎，这就是“水火既济为佳”。

春天的木最怕什么？最怕庚金（斧头）太多，就像刚发芽的树苗被砍，根本长不起来；也怕戊土（厚土）太多，就像草木被厚土埋住，透不过气。历史上的袁绍，出生在春月（卯月），木气旺盛但缺少丙火暖局，反而庚金（猜忌）太重，最终被曹操（丙火）击败，就是典型的“春木无火，金来伤之”。

现在很多春天出生的人，性格直率、有活力（木气旺），但容易急躁、不懂变通（缺火暖局，金气扰之）。实践方法就是：多接触“火”元素（穿红色衣服、住南方房间、做有热情的工作），补充“水”元素（多喝水、养植物、学习传统文化），少接触“金”元素（避免与人争执、少用金属饰品），这样就能平衡五行，让运势更顺。

夏季（巳、午、未月）：火旺需水润，土泄防木焚

夏天是火的季节，烈日炎炎，火气旺盛，所以“调候用神”首选壬水（江河），用大水来降温，不然火太旺会“焚木熔金”。就像夏天的庄稼，得有充足的水分才能生长；但光有水还不够，还需要戊土（厚土）来泄火，同时承载水分，避免“水多火灭”，这就是“火土相生，水润土活”。

夏天的火最怕什么？最怕木太多，“木多火塞”，就像柴火太多把炉子堵死，反而烧不旺；也怕金太少，没有金来“淘金”，火就会漫无目的燃烧，变成“虚火”。历史上的商纣王，出生在夏月（午月），火旺无制，没有壬水降温，反而木多助火，最终“火焚天下”，商朝灭亡，就是“夏火无制”的悲剧。

现在很多夏天出生的人，热情奔放、有感染力（火气旺），但容易冲动、情绪暴躁（缺水润局，木气助火）。实践方法就是：多接触“水”元素（住北方房间、戴黑色饰品、从事水利、物流等行业），补充“土”元素（多去田野、穿黄色衣服、学习稳重的技能），少接触“木”元素（避免熬夜、少发火、少参与激进的事情），这样就能让火气得到调和，性格更平和，运势更稳。

秋季（申、酉、戌月）：金旺需火炼，土生防水沉

秋天是金的季节，金气肃杀，天气转凉，所以“调候用神”首选丁火（炉火），用火力来锻造庚金，让金变成有用的器具，而不是一块顽铁。就像秋天的金属，得经过炉火锻造才能成为利器；但光有火还不够，还需要戊土（厚土）来生金，同时稳住火势，避免“火多金熔”，这就是“土生金，火炼金”。

秋天的金最怕什么？最怕水太多，“水多金沉”，就像刀剑沉在水底，无法发挥作用；也怕木太少，没有木来“劈金”，金就会过于刚硬，容易折断。历史上的项羽，出生在秋月（酉月），金气旺盛但缺少丁火锻炼，反而水多（刚愎自用），最终“金沉水底”，自刎乌江，就是“秋金无火，水来沉之”的例子。

现在很多秋天出生的人，果断勇敢、有魄力（金气旺），但容易暴躁、伤人伤己（缺火锻炼，水气扰之）。实践方法就是：多接触“火”元素（住南方房间、做需要热情的工作、多和开朗的人交往），补充“土”元素（多吃黄色食物、戴黄色饰品、学习包容的心态），少接触“水”元素（避免贪酒、少做冒险的事情、控制情绪），这样就能让金气得到锻造，成为有用之才，运势更顺。

冬季（亥、子、丑月）：水旺需火暖，土制防木漂

冬天是水的季节，天寒地冻，水气旺盛，所以“调候用神”首选丙火（太阳），用火力来温暖全局，驱散寒气，不然水太旺会“冻木寒金”。就像冬天的大地，得有阳光照射才能解冻，万物才能复苏；但光有火还不够，还需要戊土（厚土）来制水，避免“水多土荡”，同时承载火气，让温暖更持久，这就是“火暖土，土制水”。

冬天的水最怕什么？最怕木太多，“木多水缩”，就像江河被树木堵塞，无法流通；也怕金太多，“金多水生”，让水气更旺，寒气更重。历史上的崇祯皇帝，出生在冬月（子月），水旺性寒，缺少丙火暖局，反而金多（内忧外患），最终明朝灭亡，就是“冬水无火，金来生之”的悲剧。

现在很多冬天出生的人，聪明睿智、有远见（水气旺），但容易冷漠、缺乏热情（缺火暖局，金气扰之）。实践方法就是：多接触“火”元素（穿红色、紫色衣服、住南方房间、从事能源、教育等行业），补充“土”元素（多吃黄色食物、多去田野、学习稳重的性格），少接触“金”元素（避免与人争斗、少用金属饰品、控制负面情绪），这样就能让水气得到调和，性格更温暖，运势更顺。

《穷通宝鉴》的“调候”思想，和风水学是一脉相承的——风水学本质上就是“环境调候”，通过调整居住、工作环境的五行能量，来平衡个人的先天五行，达到“天人合一”的境界。道家讲“福地福人居，福人居福地”，不是说有了好风水就能一劳永逸，而是说好的环境能让人的五行能量更平衡，进而让人更顺，而人的正能量又能反过来滋养环境，形成良性循环。

住宅是人的“第二身体”，每天待的时间最长，环境的五行能量直接影响个人运势。根据《穷通宝鉴》的调候原理，住宅风水的核心就是“让环境的五行，补充个人的用神，抑制个人的忌神”。不用搞复杂的布局，抓住“选址、朝向、布局、色彩”四个核心，就能打造旺运住宅。

选址：避开“极端气场”，选择“中和之地”

风水学认为，住宅选址要避开“煞气”，所谓“煞气”，本质就是环境中的极端五行能量。比如“天斩煞”（两栋高楼之间的狭窄风口），属于“金气过旺”，就像一把刀劈过来，会伤人运势；“尖角煞”（房屋正对其他建筑的尖角），也属于“庚金煞气”，容易引发口舌是非、意外之灾；“穿堂风”（大门和窗户正对，气流直穿），属于“水气过旺”，会导致运势流失，家人健康受损。

这些“煞气”其实就是环境的“五行失衡”，就像个人五行过旺或过衰一样，需要避开或化解。根据调候原理，化解的核心是“用用神五行来中和”：比如“天斩煞”（金气过旺），如果你的用神是火，就可以在门口挂红色灯笼（火克金）；如果用神是水，就可以摆放鱼缸（金生水，化煞为用）。

历史上的苏州园林，就是选址和化解煞气的典范。很多园林都建在闹市中，但通过“引水造景、叠山种树”，用木（植物）、水（溪流）来中和城市的金气（高楼、道路），形成“藏风聚气”的小环境，让居住者能在喧嚣中保持宁静，这就是“环境调候”的智慧。

现在人买房，大多没有选择地址的余地，但可以通过观察小区环境来判断：尽量选择小区内有绿化、有水景的房子，避开正对大门、电梯、尖角的房子；如果无法避开煞气，就根据自己的用神来化解——用神是火，用红色、灯光来中和；用神是水，用鱼缸、水景来中和；用神是木，用植物、绿色来中和；用神是土，用石头、黄色来中和；用神是金，用金属饰品、白色来中和。

朝向：根据用神选“坐向”，让气场自然流入

住宅的朝向，决定了阳光、气流的进入，也就是环境能量的主要来源。根据《穷通宝鉴》的调候原理，朝向的选择要围绕“用神五行”：用神是火，要选南向（南方属火，阳光充足）；用神是水，要选北向（北方属水，气场沉静）；用神是木，要选东向（东方属木，阳气生发）；用神是金，要选西向（西方属金，气场肃杀）；用神是土，要选中央（中央属土，气场稳定）。

比如冬天出生的人（水旺性寒，用神是火），选南向的房子，每天有充足的阳光照射，能直接补充火元素，温暖自身气场；夏天出生的人（火旺性燥，用神是水），选北向的房子，阳光较少，气场沉静，能补充水元素，降温降火。

但现实中，很多房子的朝向是固定的，这时可以通过调整房间功能来弥补：用神是火，就把主卧、书房设在南向；用神是水，就把主卧、书房设在北向；如果房子朝向不好，比如冬天出生的人住北向房子，就可以在房间里多放红色物品、打开暖灯，用人工方式补充火元素，这就是“人为调候”。

布局：让五行能量“流通平衡”，避免“堵塞压抑”

室内布局的核心是“动线流畅、功能分区合理”，本质是让环境能量能自由流通，同时各区域的五行能量平衡。根据《穷通宝鉴》的调候原理，布局要避免“五行过旺或过衰”：比如客厅里金属家具太多（金气过旺），就用植物（木）来克；卧室里镜子太多（金气过旺），就用窗帘（木）来挡；厨房火气太旺（火元素集中），就用鱼缸（水）来克。

不同房间的功能对应不同的五行，要根据用神来调整：

客厅：主社交，属金，要明亮开阔（金需火炼），如果用神是火，就挂吊灯、放红色沙发；如果用神是水，就放鱼缸、摆蓝色饰品。

卧室：主休息，属土，要安静舒适（土需水润），如果用神是水，就用蓝色床品、放加湿器；如果用神是火，就用暖色灯光、铺红色地毯。

厨房：主饮食，属火，要干净整洁（火需土泄），如果用神是土，就用黄色瓷砖、放陶瓷摆件；如果用神是水，就放绿色植物、用不锈钢厨具（金生水）。

卫生间：主排泄，属水，要通风干燥（水需土制），如果用神是土，就用黄色地砖、放石头摆件；如果用神是火，就用暖色灯光、挂红色浴帘。

现在很多人喜欢“极简风格”，家里空荡荡的，缺少人气和五行元素，容易导致“土气过旺”（空旷属土），让人感到孤独、压抑；而有些人家堆满杂物，缺少流通空间，容易导致“木气过旺”（杂物属木），让人感到烦躁、焦虑。这两种情况都是五行失衡，需要根据用神来调整：极简风格的家，用神是火就多放暖色物品，用神是木就多养植物；堆满杂物的家，用神是金就多整理（金主肃杀），用神是土就多收纳（土主承载）。

色彩：用颜色“补用神”，快速调整气场

颜色是五行能量最直观的体现，不同颜色对应不同五行：红色属火、蓝色属水、绿色属木、白色属金、黄色属土。根据《穷通宝鉴》的调候原理，家里的色彩搭配要围绕“用神五行”，多使用用神对应的颜色，少使用忌神对应的颜色。

比如：

春天出生的人（木旺，用神是火、水），家里可以多用红色（火）和蓝色（水），少用白色（金）；

夏天出生的人（火旺，用神是水、土），家里可以多用蓝色（水）和黄色（土），少用绿色（木）；

秋天出生的人（金旺，用神是火、土），家里可以多用红色（火）和黄色（土），少用蓝色（水）；

冬天出生的人（水旺，用神是火、土），家里可以多用红色（火）和黄色（土），少用白色（金）。

但颜色搭配也要讲究“中和”，不能只用水神对应的颜色，比如夏天出生的人用神是水，不能把家里全刷成蓝色，否则水气过旺，反而会克火（影响健康和运势），可以主色调用蓝色，搭配少量黄色（土）来制水，这样五行才能平衡。

办公环境是人的“第二战场”，事业运势和办公环境的五行能量息息相关。根据《穷通宝鉴》的调候原理，办公风水的核心是“让环境能量支持事业发展”，也就是“用神五行”要和事业属性匹配，同时避开不利于事业的“煞气”。

工位选择：“背后有靠，前方开阔”，符合五行承载

工位的选择，首先要遵循“背后有靠，前方开阔”的原则：背后有靠（比如靠墙、靠柜子），属于“土气承载”，象征着事业有靠山、有根基；前方开阔（比如没有障碍物、不被人直视），属于“火气生发”，象征着事业有前途、有发展。这和《穷通宝鉴》中“土为万物之母，火为万物之始”的思想一致。

根据用神不同，工位还可以进一步优化：

用神是火的人（比如冬天出生），可以选靠近窗户、阳光充足的工位，补充火元素，提升事业热情；

用神是水的人（比如夏天出生），可以选靠近鱼缸、水景的工位，补充水元素，提升事业智慧；

用神是木的人（比如秋天出生），可以选靠近植物、绿植的工位，补充木元素，提升事业活力；

用神是金的人（比如春天出生），可以选靠近金属装饰、白色墙面的工位，补充金元素，提升事业果断力；

用神是土的人（比如四季末出生），可以选靠近中央、稳重的工位，补充土元素，提升事业稳定性。

要避开的工位：背后无靠（比如正对过道、电梯），属于“水气泛滥”，象征着事业无根基、容易出错；前方有障碍物（比如正对柱子、柜子），属于“金气阻挡”，象征着事业有阻碍、难以发展；正对领导办公室门口，属于“火气过旺”，容易被领导批评、压力过大。

办公布局：“动线流畅，物品有序”，让能量流通

办公桌上的布局，要遵循“五行平衡”的原则，物品摆放有序，避免杂乱无章（木气过旺），也避免过于空旷（土气过旺）。根据用神不同，办公桌可以摆放对应的物品：

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