第62章 禾下乘凉梦（2/2）

【“袁老去世那天，我正好在家看新闻，刚开始有人传袁老去世了，但是消息不准，而且有人辟谣，后来看新闻的时候突然就插播了这条消息，一时间都没反应过来。”】

这些密密麻麻的弹幕让古人们都惊讶了起来，这个袁老究竟是何方神圣，竟然能让这么多后人敬仰他。

尤其是某些弹幕：袁老放在古代，他抽皇帝一巴掌，所有人包括皇帝都只会关心他是不是伤到了手。

这就更让古人们惊讶了，尤其是皇帝们，他们带入了一下，如果有一个人抽自己一个嘴巴子而自己还要担心他是不是伤到了手，这个人一定是为国家为百姓做了惊天动地的大贡献，他们十分好奇，这个人究竟是做了什么，才会得到如此殊荣的。

皇帝们都瞪大了眼睛，想看一看这个袁老究竟是何等人物。

“想象一下，如果粮食短缺，我们活在饥饿游戏中那世界会是什么样子，只有少数权贵才能享用粮食，而绝大多数的平民百姓只能忍受饥饿，这并不是一种假象，这种岁月在我国古代一如既往的发生着，并且现如今依旧在世界各地发生着。”

这些话一下就戳中了古人们的心声。

对于古人们尤其是平民百姓来说，饥饿，是一种常态，能够每天吃饱就已经是他们一辈子最大的期望了。

“岁大饥，人相食。”

六个字道尽古代百姓们为了一口吃的都得不到的悲剧，所谓的盛世仅能温饱。

……

“在中国历史上的大多数时期，底层群体人口基数大；国家社会多处于动乱之中；大多数人都是文盲。轻描淡写的三句话，综合起来就是一位古代劳动人民的不幸一生。出生农家，没读过书，还要被抓去前线打仗，经历九死一生后回家，却发现家里只剩下一个孤零零的自己。”

“《资治通鉴》、《明史》、《蜀碧》等史学典籍中，“岁大饥，人相食”多有记载，这句话的意思是：“这一年闹了饥荒，人与人之间互相当作食物。”在饥馑岁月，田野里颗粒无收，家家户户没有米，树皮、草根、牲畜、渔产被吃光了，饥肠辘辘的人们只能将发绿的眼睛望向同类。”

“有一个词语叫“易子而食”，就是指不忍心对自家的孩子下手，于是将孩子与其他家庭交换，随后一场荒诞的悲剧便发生了。”

“在饥荒的年代里，还有一类人群被叫做“菜人”，指的是将人像牲畜一样卖给市场。明末清初有位叫屈大均的诗人，他写了一首《菜人哀》，讲的是一位妻子不忍心夫妻双双饿死，将自己以3000钱的价格卖给市场，换取丈夫的生存。”

“此诗既是对爱情的歌颂，含着一种血色而诡异的浪漫，同时又对乱世之中麻木残酷的人世间进行了细致的描摹，讽刺意味十足。这首诗实在太过恐怖，这里我就不说出来了。”

“古人不是禽兽，对人吃人的悲剧非常忌讳，但是为了活下去，人已经不是人了。”

“古代的农业非常脆弱，一丁点气候的变化，大雨，大旱，病虫害，土地肥力消耗，都会造成大量减产，随后就是饥荒的爆发。”

“我国秦、汉时期有史可考的灾荒为375次，混乱黑暗的南北朝为304次，隋唐盛世为515次，相对富裕的宋朝时期，也发生874次，此后元朝为513次，而到明清两朝时，更达到了灾荒的巅峰，分别为1011次和1121次。这些数据并非只是单纯的数字，每次的灾荒都代表着无数百姓的绝望。”