第35章 他都姓司马了他能说什么好话吗？（2/2）

【“司马炎：大家都要像我爷爷，大伯，父亲忠于大魏一样忠于大晋。”】

【“群臣？？？这种要求我这辈子都没见过？？你认真的吗？”】

【“刘渊、王敦、苏峻、桓温、桓玄、刘裕：是，陛下，谨遵圣谕！”】

【“哈哈，从此以后，有什么老臣告老还乡，或者生了病，你只需要在皇帝面前说司马仲达四个字，你就会看见什么叫医学奇迹。”】

【“司马睿都觉得司马懿人不行。”】

“到了唐朝，人们对于诸葛亮的推崇那是更上一层楼，从骆宾王的“诸葛才雄已号龙，茅庐一顾许驱从。三分天下隆中对，万古云霄羽扇风。”到杜甫的“诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。运移汉祚终难复，志决身歼军务劳。””

“再到杨嗣复的：谋猷期作圣,风俗奉为神。酹酒成坳泽,持兵列偶人。非才膺宠任,异代揖芳尘。况是平津客,碑前泪满巾。诸葛亮已经化身为人们心中至善至美至高的存在。”

“而且不只是文人，广大民间对诸葛亮的故事也是非常欢迎，甚至在中晚唐时出现了不少诸葛亮转世的故事，这些故事基本都是一个模板，就是一对夫妻受到某某神仙的指示，说他们的孩子就是诸葛亮转世，结果这孩予果然在蜀地或者诸葛亮曾经去过的地方做了大官，造福了一方百姓，被世人夸赞为有诸葛之风。”

【“以往开国的王朝都是一帮人跟着一个领袖，通过摸爬滚打一路向前打下天下，不说众正盈朝但最起码有足够的向心力；晋朝作为一个皇帝是谋朝篡位大臣是投机上位的团体，不把一个极端正面的形象摆到极高位置来给人们做榜样，这个皇位他坐得踏实吗？”】

【“如果你是皇帝，你会希望你的臣子是诸葛亮有能力又忠诚，明明可以当王莽，还是扶持你或者你儿子，如果你是大臣，你也会希望你的同事是诸葛亮，虽然显得自己无能，但跟他一块真的能摸鱼，你更希望你的政敌是诸葛亮，就算你被他在政治斗争中干掉了，也不会有生命危险，全家老小还能健在，甚至能继承你的政治遗产。”

“作为下官，你希望你的上司是诸葛亮，给你顶一片天地，有啥活能自己干就自己干，如果你的平民，你希望你的父母官是诸葛亮，造福一方，法令禁止，你希望你的朋友是诸葛亮，有能力人又不错。即使是现在，诸葛亮放在党员中都是最优秀的那一批。”】

“堪称早期网络爽文模板，现在网文玩的其实都是老祖宗们玩剩下的，还受限制脖子以下不能描写，这并不是说人们对诸葛亮的推崇浪潮也因为太平之世的到来而下降，但也确实不如政局混乱时那样狂热。”

“例如北宋时期，司马光在编撰《资治通鉴》时就没有采用习凿齿“帝蜀寇魏”的说法，依然按照《三国志》将曹魏定为正统，当然，这可能与司马光姓司马有关。”

【“关键北宋也不是大一统啊。”】

【“北宋自己就是篡位，当然了。”】

【“北宋是走了禅让程序上台的，当然更推崇法理相近的曹魏。”】

【“资治通鉴三国部分主笔是刘恕，他不赞同司马光的选择。”】

【“你也不看司马光姓什么？他都姓司马了他能说什么好话吗？”】

“朱熹在他审视三国这段历史时就在《资治通鉴纲目》中尊蜀汉为中华正朔，陆游、辛弃疾、王十朋、王刚中、文天祥等人也是对诸葛亮赞不绝口。这时我们就可以开个脑洞了，如果朱熹和司马光两人生活的朝代互换，朱熹生活在和平的北宋，司马光生活在混乱的南宋，他俩关于三国谁是正统的观点是不是也会被屁股决定脑袋呢？”