第264章 欲界定实证交流问答（43）（1/2）
圆觉师父：下一个，你说。
弟子：我分享一下，最近这两座，一个是30号凌晨4点，还有一个7点，他们是差不多的，我就合在一起分享。上座开始全身放松以后，很快沉浸式的进入了一个非常寂静的状态，整个身体像被空间包裹，融入到自己的身体里，意识就开始模糊了，观丹田，丹田立马启动旋转。我也不知道它是本来一直在转，还是我一关注到那儿就开始转，总是观的时候它已经转开了，而且越来越明显。这个气团旋转，我再去观呼吸的时候，发现呼吸和气机和谐的融入在一起了，不需要我去引导结合它们。然后我就继续观气团的旋转，当越加深度的旋转的时候，这个气机就好像通过丹田这个支点的动力，触发到身体的其他的部位的经络，它就像旋转的一个太极。感受到气机在打通经络，就一丝一丝的气流不断的向身体各个部位疏通，整个身体就呈现一种舒展、轻盈、清凉的感觉。身体的觉受这个时候觉受就开始渐渐的不明显了，然后轮廓也就似有似无。这个气珠就珍珠大小的气珠，它就像个小肉球，又很实很有弹性，柔中有力，顺滑美好。我不知道是不是身空，但期间念头就很少了，只有三四个冒出来，也能清晰的觉察到，一觉察念头就立马消失了。整个过程是非常顺利的，我以为是半个小时，在下坐一看是一个多小时了。这个是昨天的。然后今天下午，31号下午有一座。这一座就进入潜意识，稍微花了点时间，用了半个多小时，一开始丹田就一开一合的跳动，并不是很美好。然后持续深度专注以后，气机开始旋转，此时整个身体就也是渗透式的融入到丹田的空间里面，气机的旋转像是在鼻尖处，整个人就像被压缩成了一个圆团形的一种气囊里面，意识都消失了。只剩下一个很清晰的气珠自动的旋转。然后和呼吸它已经是结合在一块儿。心就非常的清明，体内像被掏空了一样，想感受一下五脏六腑，一点也感受不到了。空空的，清凉凉的，但是很柔和，身体只剩下一个隐隐约约的轮廓，试着走神，没神可走。试着起念头，念头也都出不来，就是都像是被屏蔽了。感觉心已经无处可用了，整个状态只有清晰，旋转的一个气柱和呼吸，很顺滑如意，然后其他的什么都不存在，空空如也。过了很长一段时间，直到打了个嗝，这个气团变弱了，就有点出来了，所以就下座了。这一坐，坐了一个半小时，然后不知道这个状态和方向对不对？接下来该如何做。请师父开示。
圆觉师父：你现在主要的问题是盯不住目标，就是这个阶段你最核心的目标是气机，除了气机，其他全部就要扔掉了。因为现在解决一个置心一处的问题了，因为解决这个问题的目的，是为了转换，我们刚才说的就是从凡人转向一个修行人，完成这个转换，能明白吗？所以你要了解凡人他的特点是什么？凡人特点。第一个特点，因为他解决选择性思维，第一个特点就是选择性思维的频率，所以一会观这个，一会观那个，又跑这又跑那里。这是凡人的第一个特点。第二个特点就是有情众生了，他的体验观察对象给我们带来的感觉，就是像普通人写的诗一样，感时花溅泪，恨别鸟惊心，就这些东西。所以你需要做的就是解决两个问题。你现在是在第一个问题上，你是脑子一会儿跑这里，一会儿跑那里。就要解决这个问题，能明白吗？
弟子：一会儿跑这儿，跑那儿。我就是一直在关注气珠这块儿。
圆觉师父：你不可能，在你体验身体的有与没有，又观念头，你管那些干什么？你如果关注气机的话，你的心中丝毫装不下其他任何东西的，能明白吧？
弟子：好的，那现在算是一个什么阶段？
圆觉师父：现在还是要继续去引导气机，就这个阶段。
弟子：好的。谢谢师父。
圆觉师父：好。下一个，你说。
弟子：师父您好，我给您汇报一下，然后请您指导一下。现在我是在小腹引导气机，就是说小腹后面它好像是有一个洞。有好几次它都是会在那里或者深一点或者浅一点的那里，它会就在那里去旋转。有的时候它会跑，沿着背脊柱跑上来，现在可能是在中丹田那里旋转吧。然后我看您的书上写的说好像这个是物质方面的、是身体方面在实证，它可能会出现一些问题。我感觉它是要走小周天，要往那里去走了，我就觉得，我能不能够这样走下去。这是第一个。第二个，我现在不是让气机跟呼吸结合，我是让气机和引化媒结合的。我想如果是以后气机它能够自动和呼吸结合的话，那我就不去走小周天，我就走思维路线。可不可以这样？想请师父指导一下。
圆觉师父：物质的实证，在从低级到高级的实证，包括思维方面都是这样的。从低到高的实证，是可以跳跃性的实证，所以它有两种使用方法，就一种是顿法，一种是渐法。在物质方面实证，顿法它就是代表孙悟空的，速度比较快，另一种渐法，代表一个就是唐僧的，就是慢慢的走。唐僧所谓的一路遇到妖怪，那是因为他用的方法的问题，方法就是纠错的方法，他一直在解决错误，解决问题。他是在解决问题的过程中去探索他的道路，孙悟空的路线是科学实证的方法，所以他不会出问题。因此孙悟空的道路是没有经历这个小周天这回事的。所以孙悟空在莲花洞这个地方，他自己就前面讲了一句话，他从来没见过这种场景，因为这是纠错的方法，他根本就没有。所以你又何必去，一定要走错误的。能明白吧？你就是按照原理去引导实证就行，其他什么都不用管。
弟子：那我也没有故意要引导它往哪里走，我感觉它就是到那里去转，我就到那里去转了，就这样。
圆觉师父：因为他有问题。所以物质的实证，就是通过物质来反映自身的问题，就发现自身的问题。因此你就按照原理去做就行，你不用有心中各种各样的观念。
弟子：那就是说就是去引导它就可以了，是吧？
圆觉师父：对对。
弟子：最好就是在腹部引导。
圆觉师父：你就引导就行。不要有腹部的观念，哪的观念，那全部是错误的，能明白吧？因为微观物质是没这些东西的，就是你只管引导就行，你的心中唯一的只有这个气机，其他什么都没有。
弟子：就引导它。但是有的时候还是要跟着，它到哪儿去，我就到哪里去引导。
圆觉师父：你就引导就行，你不要管它到哪儿。
弟子：好的，谢谢师父。
圆觉师父：好，下一个，你说。
弟子：你好，我有个问题想跟您请教一下。就有这么一个患者，他是二十多年了，这个精神分裂症，就是吃氯胆平的药控制，也没有发作，像这种人能不能练科学实证这个方法。
圆觉师父：实证这东西，因为他从微观上进行，微观上解决宏观上的一切问题，一切所有的疾病全部都是宏观方面的，所以理论上是都可以解决的。但是取决于就是他自己的操作了，如果他操作不好，就是普通人都会出问题的，所以不见得病人不会出问题。只能这样去解决了。如果病人确实操作的好，那是绝对不存在问题的，但是你无法保证他完全操作得当，能明白吧？
弟子：就是别人帮不了他什么忙，是吧？
圆觉师父：对，帮不上的。因为他如果他自己能够操作，能够掌握的好的话，这些病全部都能迎刃而解。但是问题就在不见得他能掌握好，因为你还得看到咱班里，很多人都是正常人，正常人都不见得能完全掌握好。所以问题出在这里。
弟子：那风险还是比较大的。
圆觉师父：这个没法说，这个只有取决于他自己了。
弟子：就是咱们旁观者也没法儿帮他什么忙，是吧？
圆觉师父：这个没办法，因为这个是实证，是完全靠自己去解决的。他不像说我们现在去吃一个药，完全客观的一个医疗，客观的医疗，他就是按照这个客观的这样一个标准。因为这是自己实证，自己实证就是个主动的，主观的，主观的取决于个人的操作。
弟子：那这样说的，他只有认命了。
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