第115章 什么冥国和神国，天塌了也有魔头和仙尊顶着，日子过开心了就行（1/2）

于是乎，轰轰烈烈的基建大改造又开始了！

这次是为了排除居民生活环境中微弱的“诡异”因素，净化掉普通人胡思乱想对现实造成的影响。

因此在普通城市内，措施有两大步：一驱逐灵体，二建设街区-城际结界、形成新型的城隍体系。

城隍？

魔头对华夏规划的这东西还挺感兴趣，她那个时代可没有哎！

略微探究一番，原来只是因为城镇太大、太多，构建出了成体系的阵法。

以前人没那么多，普通人活得粗糙又短命，二三十年就能死了一茬再生一茬。倒没有哪个修仙宗门或氏族愿意消耗过多，来构建这样精细的庞大阵法来护佑平民。

也就现代文明比较看重每个凡人吧。

居民区内，铺设了能够调控灵气浓度的阵法系统，确保普通人居住舒适，又不至于经常遇到灵异事件。

在凡是需要进行科学教育、实验的场地，都配备了简化版的除灵阵，免得一些外来影响鬼鬼祟祟，在潜移默化中误导了众人。

当然，华夏各处公共设施也要增添“净化”功能，不能被一些奇怪的东西肆意操纵和影响，万一引发恐慌、发生安全事故就不好了。

而郊区、农村地区的管理，就得靠安装的联网报警系统了。再加上日常浮空警车巡逻、监测灵力波动，还有受到华夏编制认证的妖族小动物们……一起作用，也能降低意外风险。

但是想管理好无法看到的灵体，始终是个难办的麻烦事。

活人哪管得住死人那么多事啊？

还是得术业有专攻才行。

华夏官方费了很大的劲，终于通过捕捉到的灵体，正式与向来隐蔽行事的冥界建立联系了。

修士与冥界工作“鬼”员面对面交涉后，官方这才确信，原来冥界中也有不同的势力，即不同文化背景、信仰体系下形成的“冥国”。

在协商认证出凡间代言人后，多方进行严肃会谈，总算是划定了灵体的行动范围——墓地可以、专门划定的阳间灵体滞留区也可以。

就是冥界的接引能力有限。

如果迷失的游魂未被及时接引，需要华夏自己出手捉鬼；被困住的地缚灵冥界也不一定有办法，还是得华夏安排人进行超度。

至于人刚死后的那些引渡规则、普通魂魄想从一处区域穿越去另一处区域的批准原则，一些零零碎碎的小事都得有个规章制度。

在这一点上，华夏做得比旧修仙时代要细致很多了。

不然乱成一团，随便魂魄在国内到处乱窜、发挥影响的话，天知道会被人传播成什么奇奇怪怪的故事！

要是编出个有鼻子有眼的故事，让大多数人信以为真了，还得塑造出多少个新鬼物啊？

信仰的力量是庞大的，华夏必须谨慎对待。

部分国家甚至已经被影响得出现了信仰至上的局面，并且有些地区或秘境也被人为促成认作是“神国”。

一切都是为了人塑造的“神”服务，实则是为了某些人自己的私欲服务。

华夏不希望自家也变成那样，于是铸成一道钢铁般的、不受外物所扰、科学理性的信念，就尤为重要。

信仰需要是科学的，而非盲目的；

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