第81章 回击（2/2）

他的论述圆融无碍，既肯定了“本具佛性”（性德），又强调了“勤修戒定慧”（修德）的必要性，将看似对立的“体”与“用”、“性”与“相”完美统一起来。

玄海脸色微变，显然没料到空行对经教如此熟稔，引证如此精准。他不甘示弱，立刻抓住另一个切入点，语速加快：“即便如你所言，性修不二！那我问你，净土宗念佛往生，与禅宗直指人心，路径迥异，孰为正道？你口口声声破执，可能判得此案？” 这是要将宗派之争的难题抛给空行，意在挑动更大的纷争，也让空行陷入两难。

空行闻言，竟微微颔首，仿佛早已料到有此一问。他从容不迫，声音依旧平稳：

“法师又着相了。净土念佛法门，乃阿弥陀佛大悲愿力所成就，为惧怯生死、障深慧浅之众生，开设特别方便，如同慈父为羸弱幼子准备易于消化的乳糜，此是《观无量寿经》之慈悲，何错之有？禅宗直指，乃上根利器之顿悟法门，如同严父激励健壮之子自行觅食，锤炼筋骨，此是《楞伽》、《金刚》之智慧，何优何劣？”

他不仅分别阐释了两宗的特点与经典依据，更将两者统一于佛陀“观机逗教”的慈悲与智慧之下。紧接着，他双手微微摊开，做了一个包容万象的手势，声音带着一种恢弘的气势：

“药无高下，对症者良。法无顿渐，应机者妙。执着念佛为唯一，是谤禅宗；执着参禅为至高，是谤净土。佛陀八万四千法门，门门皆可入道。法师今日，定要分别孰正孰偏，岂非正是以凡夫之心，测度如来无量智慧？此分别之念，才是阻碍法师见性明心的最大障碍！”

最后一句，如同金刚杵般，重重敲在玄海乃至所有心存门户之见者的心上。空行不仅化解了难题，更反过来指出，执着于分别法门高下，本身就是一种需要破除的“执”。

玄海张口结舌，脸上一阵红一阵白，他发现自己所有的机锋、所有的诘难，在空行这圆融无碍、深契佛理的智慧面前，都如同冰雪遇上烈日，消融殆尽。对方不仅精通经论，更能融会贯通，超越宗派界限，直抵佛法核心。这种境界，远非他所能及。他最终只能铁青着脸，重重哼了一声，拂袖坐下，再也说不出话来。

经此二番交锋，东瀛僧团彻底偃旗息鼓。而空行立于场中，灰衣飘然，神态依旧从容平和，仿佛刚才那场精彩绝伦、融汇各家的辩驳，只是随手拂去了身上的些许尘埃。整个万象神宫广场，陷入了一种更深的、带着震撼与敬畏的寂静。这位苦行僧的形象，在众人心中，已然变得无比高大而神秘。