第233章 云游高僧的点化（1/2）

枯井惊魂之后，林家内宅的气氛空前凝重。林大山不顾病体，强撑着亲自监督将那口废弃枯井彻底填实，并严令家中所有水井、池塘、沟渠必须加设围栏，指派专人看管，严禁林锦鲤独自靠近任何水源。下人们噤若寒蝉，行事愈发小心。吴氏更是将妹妹看得眼珠子一般，几乎寸步不离。

然而，外部的严防死守，却无法平息林锦鲤内心深处那朦胧的、因“了尘”和尚一番话而激起的涟漪，以及她自身对“水”难以言喻的亲近与好奇。她变得比以往更加沉默，那双清澈的大眼睛里，时常笼着一层淡淡的、与年龄不符的忧郁与迷茫。她不再主动提及“水”或“井”，但吴氏多次发现，没.妹妹会无意识地用指尖蘸了茶水，在桌面上画出一道道蜿蜒的曲线，或者对着杯中自己的倒影，久久出神。

这种状态，让林家上下忧心忡忡。他们宁愿锦鲤像以前那样，有些天真懵懂的“灵异”表现，也好过现在这般，明明只是个三岁稚童，却仿佛承载了无法言说的心事。

就在林家为锦鲤的状态暗自焦灼，却又束手无策之际，那位曾登门留下惊人之语的“了尘”和尚，竟再次不期而至。

这一次，他并非独自前来。时值深秋，城西云栖寺举办一年一度的“孟兰盆会”，超度亡魂，祈福消灾，吸引了不少信众香客。“了尘”禅师作为云栖寺挂单（暂住）的有道高僧，也在法会上露面，登坛讲了一小段《地藏菩萨本愿经》，深入浅出，梵音清越，令听者动容。法会结束后，许多信众慕名求见，希望能得高僧开示或解难。“了尘”禅师来者不拒，于寺中一株古柏下设座，为信众答疑。

消息传到城中，自然也传到了林家耳中。林精诚本不欲理会，但林周氏在病榻上听闻，想起那日老僧看向女儿的眼神和那些玄奥话语，心中莫名一动。她悄悄对林大山道：“大山，那和尚虽然说话吓人，但看着不像江湖骗子。他最后说，若遇不解之事，可去云栖寺寻他……锦鲤这几日的样子，你也看到了。我这心里……实在没着落。要不……让精诚或者文谦，去悄悄打听一下？就算不信他的话，听听也无妨，总好过咱们自己瞎猜。”

林大山沉默良久。他本是最反对与僧道神棍打交道的人，坚信“子不语怪力乱神”。但锦鲤近来的异常，妻子眉宇间化不开的忧色，以及那枚来历诡异的玉佩，都像一块块巨石压在他心头。或许……听听这“了尘”如何说，至少能多一个参考？即便他是胡言乱语，也能安心些。

“让文谦去吧。” 林大山最终松口，“他读书多，心思细，又通文墨，去了只当是寻常香客听经，见机行事，莫要提咱家，更别提锦鲤。听听那和尚对别人都说些什么，是什么路数。”

苏文谦领命，换了一身半旧的青衫，扮作游学士子，于法会次日午后，独自一人出了城，往西行三十里，来到了位于山坳中的云栖寺。

云栖寺规模不大，但古木参天，环境清幽，香火比往日旺盛许多。苏文谦随着人流进了山门，捐了少许香火钱，便信步来到那株据说已有数百年的古柏下。果然见到一位须眉皆白、灰衣草鞋的老僧，正盘膝坐在一个蒲团上，面前围着十数位香客，有老有少，有贫有富，正恭敬地提出各自的问题。

苏文谦不动声色，站在人群外围，静静聆听。

“了尘”禅师解答的问题五花八门，有问家宅不安的，有问子嗣艰难的，有问前程仕途的，也有单纯求个心安的。老僧解答时，并不多谈因果报应、鬼神之事，反而多从心性、德行、处世之道入手，引经据典，言语平和，却往往能切中要害，令问者豁然开朗或心生惭愧。其见识之广博，见解之通透，确非寻常庙祝神棍可比。

苏文谦听着，心中原本的轻视与戒备，渐渐转为慎重。这老僧，确是有道之士，绝非招摇撞骗之徒。

约莫过了大半个时辰，求问的香客渐稀。苏文谦正思索着该如何不着痕迹地接近，却见“了尘”禅师忽然抬起眼帘，目光越过稀疏的人群，径直落在了他的脸上，微微一笑：“这位施主，远道而来，静立良久，可是心中亦有疑难未决？”

苏文谦心中一震，没想到这老僧眼力如此厉害，竟在人群中一眼注意到了自己，还看出自己“心中疑难”。他定了定神，上前几步，拱手为礼：“学生苏文谦，见过禅师。学生确有一事不明，想请禅师指点。”

“施主请讲。”“了尘”禅师目光温和，示意他在面前的石凳上坐下。

苏文谦坐下，斟酌着词句，缓缓道：“学生有一亲友，家中有一稚龄幼女，聪慧可爱，然近来心性似有异状，常对水泽井泉之物，生出超乎常理之关注与……亲近。家人忧惧，恐生不测，多方防范，然其心结似未解。学生愚钝，不知此象何解？是天性使然，还是……另有隐衷？敢问禅师，当如何开解导引？”

他这番问话，巧妙地将自家之事托于“亲友”，只描述了现象，未提及“了尘”之前上门之事，也未提任何“灵异”或“非凡骨”之语，可谓谨慎至极。

“了尘”禅师听罢，捻动手中念珠，沉默片刻，方才缓缓开口，声音不高，却清晰地传入苏文谦耳中：“《道德经》有云，‘上善若水，水善利万物而不争’。孩童心性纯净，近于天道，对孕育万物、灵动变化之水有亲近之感，本属自然。然，过犹不及。若此关注已成本能执着，甚而隐生危险，则其缘法，恐非寻常。”

他顿了顿，目光似乎穿透了苏文谦，望向了更悠远的虚空：“施主所言之幼女，贫僧虽未亲见，然听施主描述，其性灵之中，恐有一缕源自极幽深之处的‘印记’或‘因果’被无意触动。水，乃生命之源，亦为记忆之镜，时空之痕。对水异乎寻常的执着，或许并非畏惧，而是……探寻，是本能地想要追溯、看清那‘印记’之源，或化解那‘因果’之缚。”

这番话，比之前“非凡骨”等语更加玄奥，却也更加具体地点出了“印记”、“因果”、“追溯”等概念，隐隐指向了某种超越现世、涉及前缘或血脉的隐秘。

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