第3章 三监方程式：对殷商故地的风险建模（1/2）

武王那双失眠的眼睛，最终没能熬过克商后的第三个年头。

他走了。留下一个名义上统一、实则五脏六腑都还没长拢的“天下”，和一个年纪恐怕只有十来岁、踩着凳子都未必够得着案几的儿子——诵，也就是后来的周成王。

先王的棺材还没入土，一股暗流就已经在几个关键人物的心里，咕嘟咕嘟地冒起了泡。

焦点，就在那张武王生前精心绘制的“三监”蓝图上。

一、棋盘上的活子：三监与武庚的微妙平衡

咱们来复盘一下武王留下的这局棋：

核心目标：消化殷商故地，防止复辟。

关键棋子：

武庚（禄父）：商纣王的儿子，摆在殷地中心。作用：安抚殷民情绪的象征物，也是所有潜在反抗力量的吸附器。

管叔鲜：武王三弟，封在鄘(yong)（约在河南新乡一带）。

蔡叔度：武王五弟，封在卫（约在河南淇县）。

霍叔处：武王八弟，封在邶(bèi)（约在河南汤阴一带）。

这三兄弟的封地，像三颗钉子，从东、北、西三面，把武庚所在的殷都（朝歌）围在中间。他们的任务很明确：监视。史书称之为“三监”，监的就是武庚和他手下那几十万殷商遗民。

武王这步棋，在当时看，算是最优解了。用自己亲弟弟当“防火墙”，总比用外人放心。血缘，是最原始的信任算法。

可他算漏了两点，或者说，这两点在他活着的时候被强力压制着，一旦他这块压舱石没了，立刻浮出水面：

第一点：人性里的“比较心”和“不服气”。

管叔鲜，是武王的大弟弟（同母弟里排行老三，但前面两个哥哥伯邑考、周武王已逝，他实际成了兄弟里的“老大”）。按照当时的“兄终弟及”老传统（虽不严格，但有心理影响），他会不会觉得，这周公的位子，这辅政的大权，该轮到我？

可现实是，武王临终托孤，把辅佐成王的重任，交给了另一个弟弟——旦，也就是大名鼎鼎的周公。还让召公奭(shi)等人共同辅政。

管叔心里能平衡吗？恐怕很难。他会想：我镇守东方要地，手握重兵，责任重大，凭什么中央是你姬旦说了算？你一个待在镐京搞文书礼仪的，比我这个在前线盯防“定时炸弹”的还重要？

第二点：被监视者与监视者，可能形成的“危险共生”。

武庚不傻。他天天活在三个叔叔的“亲切关怀”下，日子肯定憋屈。但他手里有筹码——殷商遗民的人心，和复国这面虽然破旧却仍有煽动力的旗。

而管叔他们，也有自己的盘算和委屈。

当中央的权威（年幼的成王）显得遥远，当对中央的怨气（对周公摄政不满）滋生，一个危险的念头就可能产生：我们（三监）和他（武庚），有没有可能……合作一下？

监视者和被监视者，在某种利益驱动下，身份是可以模糊甚至互换的。

二、流言的病毒：一句“周公将不利于孺子”

镐京（西周都城，在今西安附近）和东方诸侯国之间，隔着千山万水。那时候没有电报微信，消息传递慢，而且容易失真。

很快，一股致命的流言，像瘟疫一样从东方传来，直达镐京的宫廷和街头巷尾。流言的核心只有一句，却字字诛心：

“周公将不利于孺子。”

（《史记·鲁周公世家》：管叔及其群弟流言于国曰：“周公将不利于成王。”）

翻译过来就是：周公旦要篡位，要对年幼的成王不利。

这话是谁散播的？矛头直指管叔、蔡叔这些人（霍叔处可能态度暧昧或被迫跟随）。他们不仅自己说，还鼓动其他诸侯、大臣一起传。

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