第18章 盘庚迁殷——改变国运的宏图伟略（1/2）

南庚迁奄，挪了个新窝，可商朝这栋老房子该漏雨还是漏雨，该晃荡还是晃荡。到了他侄子阳甲手里，史书干脆利落地给了两个字评语：“殷衰”。衰到啥地步？司马迁总结得精准：“自中丁以来，废适而更立诸弟子，弟子或争相代立，比九世乱，于是诸侯莫朝。”（《史记·殷本纪》）从仲丁开始，不立嫡长子，老在王族兄弟子侄里挑人接班，你争我抢搞了九代，天下诸侯彻底寒了心，连朝贡的表面文章都懒得做了。

“诸侯莫朝”，意味着商王作为“天下共主”的名分，已然破产。王朝蜷缩在奄地（今山东曲阜），内部是撕扯了上百年的王族内耗，外部是冷眼旁观甚至伺机而动的四方方国。这光景，离散架恐怕就差最后一脚了。

就在这山穷水尽、几乎无人看好的时候，阳甲的弟弟盘庚，接过了这个烫手到极致的王位。所有人都以为，这不过是“九世之乱”链条上又一个无奈的环节，商朝将在这持续的衰败中走向灭亡。可谁也没想到，盘庚，这个身处历史最低谷的商王，竟然憋出了一个惊天的、逆转国运的大招——再次迁都，而且是迁往一个叫“殷”的地方（今河南安阳）。

消息一出，举国哗然。不是欢呼，是一片反对和哀嚎。

贵族们不干。他们在奄地经营了几代，田地、宅邸、作坊、人脉网络，好不容易安稳下来，你又要搬？还是往西搬到黄河边那片当时看来未必多富庶的“殷”地？这简直是瞎折腾！《尚书·盘庚》篇里，盘庚自己都转述了贵族和民众的怨言：“曷震动万民以迁？”——你为啥要惊动万民迁徙？“今其有今罔后，汝何生在上？”——我们只顾得上今天活命，顾不上以后了，你让我们怎么活下去？

平民更不干。迁徙路上风餐露宿，老弱病残可能倒毙道旁；到了新地方，开荒建房，一切从头再来。这苦，他们吃够了。“九世”以来的频繁迁徙，早已让民众疲惫不堪，怨气冲天。

面对这自上而下、几乎一致的反对浪潮，盘庚展现了远超其祖先的政治智慧、钢铁意志和演说才能。他没有强行镇压（那样可能直接触发叛乱），而是选择了最艰难但可能最有效的方式——说服。他前后发表了三次重要的演说，这就是留传下来的《尚书·盘庚》上、中、下三篇。这三篇演讲，堪称上古政治动员的杰作。

首先，他高举“天命”与“先王”大旗，占据道德制高点。

他说：“先王有服，恪谨天命，兹犹不常宁。不常厥邑，于今五邦。”（《尚书·盘庚上》）先王们恪守天命，因此不敢长久安居，立国以来迁了五次都城。他把迁都说成是遵从天命、效法先王的优良传统，谁反对迁都，谁就是违背天命、不学祖宗。这顶大帽子扣下来，反对声首先在道理上就矮了半截。

其次，他痛陈现状，描绘恐怖未来，制造迁徙的紧迫感。

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