第10章 后羿代夏：夷夏关系的第一次大逆转（1/2）

太康被关在都城门外，恍如隔世。而城内，坐在他曾祖父大禹、父亲启坐过的位置上的，是一个名叫后羿的男人。

这个名字我们太熟悉了，来自那个“羿射九日”的壮丽神话——一位为民除害、挽狂澜于既倒的超级英雄。但历史现实中的后羿，光环要复杂得多，也暗淡得多。他头上没有拯救世界的光环，只有东夷部族首领这个现实身份，以及“篡位者”这个在后世史书里越描越黑的标签。

这一章，我们要做的，就是小心翼翼地把神话英雄的彩衣，从历史人物身上剥下来，看看里面到底是一个怎样的人，而他领导的这场“代夏”，又究竟是一场怎样的权力地震。

一、后羿是谁？从神话射手到政治猎手

首先得搞清楚，后羿不是突然从石头里蹦出来的蛮族野人。

“东夷”不是一个贬义词，在夏代，它主要指生活在今天山东、江淮一带的庞大部族集团。那里的龙山文化辉煌灿烂，制陶、治玉、建筑水平极高，绝非蛮荒之地。后羿，很可能就是这样一个高度发达、且与中原夏王朝有着长期接触、贸易甚至摩擦的边疆强权的首领。

他了解中原的游戏规则，见识过夏朝的繁荣与虚弱。他不是一个懵懂的闯入者，而是一个冷静的观察者和狩猎者。太康的“离线”，对他来说，不是天灾，而是天赐良机。

所以，当他率领部众进驻夏都时，他的行为更接近一次精心计算的政治并购，而非野蛮的文明毁灭。他的目标很明确：夺取中原核心区的统治权、资源分配权和“天下共主”的象征地位。

二、“代夏”的实质：是征服，还是“换壳”？

后羿入主夏都后，干了什么？这是判断“代夏”性质的关键。

根据零星的史料推断，他大概率没有进行一场腥风血雨的“大清洗”，也没有将夏文化连根拔起。相反，他很可能采取了如下策略：

沿用旧制，以夏治夏：他很可能保留了夏朝大部分的官僚架构和统治模式，甚至继续使用“夏后”或类似的称号。因为直接管理这片土地和人民，最省力的办法就是利用原有的操作系统，自己只做最高权限的管理员。这更像是一次统治集团顶层的“换帅”，而非社会结构的彻底颠覆。

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